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以古為鑑
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以古代的人、事作為當今人、事的借鏡。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「以銅為鑑，可整衣冠；以古為鑑，可知興替。」
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寶鑑
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1.寶鏡。後常被用為書名，取為借鏡的意思。《新唐書．卷一二六．張九齡傳》：「初，千秋節，公、王並獻寶鑑，九齡上『事鑑』十章，號千秋金鑑錄，以伸諷諭。」
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攻錯
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錯，磨玉石。本指琢磨。語本《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山石，可以為錯。……它山玉石，可以攻玉。」今用作以他人為借鏡來改正自己的過錯。
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前事之師
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古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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殷鑒
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殷人滅夏，殷代的子孫應以夏代的覆亡作為鑑戒。語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」後比喻為可供後人警惕借鏡的事。南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「後之君子，宜在殷鑒。忠信可矣，無恃神焉！」
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一顧傾人
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ㄅㄟˋ。
(5) 麗質冶容：美麗而妖媚的容貌。冶，音｜ㄝˇ。
(6) 監：音ㄐ｜ㄢˋ，通「鑑」，借鏡。〔參考資料〕 《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》孝武李夫人，本以倡進。初夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！」上嘆息曰：「善！世豈有此人乎？」平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸，生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。
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前事不忘，後事之戒
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古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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持重老成
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君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓...
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療育轉變
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制化特殊幼兒早期療育服務的發展，也不過是最近十年內的事。目前美國許多早期療育服務的作法，的確值得我們借鏡。不過我們卻發現目前若干早期療育措施，如早期發現、個別化服務、整合服務等，雖也和當今美國的觀念相通，但卻未見落實。因此作者認為國外早期療育的精神與觀念似可借鏡，但在服務執行的設計與作為，仍應考慮我們的政治、社會、與文化所具有的獨特性，如此才可能真正落實早期療育的服務理想。 關鍵字中文關鍵字:療育與轉變英文關鍵字：Early Interventio...
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足履實地
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學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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貓頭鷹博士