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有鑑於此
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引為借鏡警惕。[例]稀有動物日漸減少，相關人士及團體有鑑於此，共同展開調查及保護的工作。
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殷鑑不遠
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比喻可供借鏡的事例近在眼前。如：「前次由於大意輸了比賽，殷鑑不遠，這次大家可要小心點。」
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殷鑒不遠
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《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
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老成持重
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「老成持重」係由「老成」及「持重」二語組合而成。
「老成」是出自《詩經．大雅．蕩》，這首詩是周代末年的詩人，哀嘆周厲王昏庸無道、目無法紀，憂心周王朝恐將滅亡。全詩借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景...
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監
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4.借鏡。通「鑒」。《論語．八佾》：「周監於二代，郁郁乎文哉！」《文選．李康．運命論》：「前監不遠，覆車繼軌。」
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按兵不動
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荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
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借鑑
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以他人的言行作為自己的警惕。如：「我們應當以歷史為借鑑，以免重蹈覆轍。」也作「借鏡」。
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詹冰
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的前衛精神，帶入光復後開花的第一位詩人。(陳千武)詹冰對於詩的執著與勇敢實驗精神，可以說可為當今詩壇借鏡。(廖莫白)詹冰的詩之於目前吾國吾民中，猶之最高之山，猶之眾人未踏之地。(林亨泰)詹冰是一位典型的知性、視覺性、實驗性、隱逸型詩人。與人無爭、與世無爭。(李魁賢)詹冰的詩清新、純粹而閃亮著矯性的燐光。他的詩也饒富情趣與童心。(陳明台)詹冰是勤奮並富於獨創性的詩人。詩意境高遠，氣象空濛，是開花泥土上的花朵。(古繼堂)詹冰的詩風保持簡樸與清純，風格如人格，這樣的典範，值得我們景仰。(莫渝)詹冰是現代詩人中，最早創作圖象詩。...
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前車之鑒
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前人的失敗，可作為後人的借鏡。參見「前車覆，後車戒」條。《鏡花緣》第九八回：「武五思命人把陽衍、章芹、文萁、文菘四個屍首送到文營，並勸文芸、章葒『早早收兵；若再執迷不醒，這四人就是前車之鑒。』」《文明小史》第四八回：「無奈經辦的人，一再失信於民，遂令全國民心渙散，以後再要籌款，人人有前車之鑒，不得不視為畏途。」
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歷史
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2.記載或討論過去重要事件、發展的文獻。如：「歷史可做為計劃未來的借鏡。」
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