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名符     
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名聲或名稱與實際相符合。也作「名副實」。
死得     
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形容人死得有意義有價值。《魏書.卷七八.張普惠傳》:「人生有死,死得所,夫復何恨。」明.朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣:「人生自古誰無死,只要死得所,吾復何恨。」
人之將死,言也善     
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(諺語)人將死亡,所說的話往往是較有意義或價值的。《論語.泰伯》:「曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:『鳥之將死,鳴也哀;人之將死,言也善。』」《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「帝曰:『今顧東方朔多善言?』怪之。居無幾何,朔果病死。傳曰:『鳥之將死,鳴也哀;人之將死,言也善。』此之謂也。」
首當     
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最先受到攻擊,或首先遭遇災難。如:「每當兩軍開戰,夾在中間的城鎮首當衝,遭受雙方炮火猛烈轟擊。」
躬逢     
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親自參加這個盛會。《儒林外史》第四一回:「這樣盛典,可惜來遲了,不得躬逢盛。」
懷璧     
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懷,懷藏。懷璧罪指身藏寶玉,因此獲罪。《左傳.桓公十年》:「周諺有之:『匹夫無罪,懷璧罪。』」後比喻懷才而遭人嫉妒陷害。如:「廉頗年雖老大,仍欲為國征戰,怎奈懷璧罪,終不得見用。」也作「懷璧獲罪」。
樂在     
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語本《論語.述而》:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記.卷六七.仲尼弟子傳》三國魏.何晏.集解:「言回庶幾於聖道,雖數空匱而樂在中。」
金玉外,敗絮     
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猶「金玉外,敗絮中」。見「金玉外,敗絮中」條。01.明.海瑞〈主簿參評〉:「苟不盡分稱職,金玉外而敗絮內也,即陟巍科,登膴仕,徒玷官常耳。」其中而美外"> 
支吾     
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以含混牽強的言語,搪塞應付他人。《官場現形記》第三二回:「余藎臣見王小五子揭出他的短處,只得支吾詞:『他的差使本來要委的了。銀子是他該我的,如今他還我,並不是花了錢買差使的。』」
坐享     
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不出勞力,而享受現成的福利。清.葉廷琯《鷗陂漁話.卷二.葛蒼公傳》:「志葵庸奴耳,言夸誕,欲使他人幹事,彼坐享成,必誤公事。」