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哲人     
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,將要。哲人萎指智慧卓越的賢人即將死亡。語出《禮記.檀弓上》:「孔子蚤作,負手曳杖,消搖於門,歌曰:『泰山頹乎?梁木壞乎?哲人萎乎?』」後用來悼念已故的賢者。漢.崔瑗〈河間相張平子碑〉:「哲人萎,罔不時恫。」
自食     
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憑藉自己的力量養活自己。《聊齋志異.卷一一.黃英》:「自食力不為貪,販花為業不為俗。」《東周列國志》第八六回:「又公族五世以上者,令自食力,比於編氓。」
所好     
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迎合他人的愛好。《初刻拍案驚奇》卷一八:「富翁見說是丹術,一發投所好。」《鏡花緣》第一五回:「後來因他生性鄙吝,一毛不拔,死後冥官投所好,所以給他一身長毛。」
    
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格外、更加。《儒林外史》第四三回:「那大石崖、金狗洞一帶的苗子,尤可惡。」《文明小史》第三一回:「班子裡有一個叫桂枝的,伯集尤同他要好。」
靜觀     
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靜靜的觀察人事物的變化。如:「事已至此,後悔抱怨也於事無補。為今之計,只有靜觀變了。」
五世     
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世,父子相繼為一世,五世即五代。「五世昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳.莊公二十二年》:「五世昌,並於正卿。」後用以指後世子孫代代昌盛顯赫,常用作新婚賀辭。《歧路燈》第九○回:「天之報施善人,豈止五世昌。」
兩全     
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做事顧全雙方,使兩方面都得到好處。《警世通言.卷三五.况太守斷死孩兒》:「你可在主母前引薦我與他相處,倘若見允,我替他持家,無人敢欺負他,可不兩全美?」《七俠五義》第三二回:「一來可以用功,二來可以就親,豈不兩全美呢?」
瞠乎     
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瞪大眼睛在後遙望。比喻落後很多,追趕不上。參見「瞠乎後矣」條。明.胡應麟《詩藪.內編.近體上》:「含闊大於沉深,高、岑瞠乎後。」清.沈德潛《說詩晬語.卷上》:「爾時徐、庾並名,恐孝穆華詞,瞠乎後矣。」
自然     
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順著事物本來性質自然發展。如:「這件事只能順自然,聽天由命了!」
在我     
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盡心盡力去做好應作可作的事。如:「凡事盡在我,不可輕言退縮。」《宋史.卷三五九.列傳.李綱下》:「故創業、中興之主,盡在我,而以成功歸之於天。今未嘗盡人事,敵至而先自退屈,而欲責功於天,可乎?」
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