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華佗再世
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華佗，東漢名醫，首用麻醉劑為病人治療。華佗再世比喻醫術高明，有如華佗再度來到人世一般。如：「這醫生醫好很多病人，人人稱他是華佗再世。」
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重作馮婦
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比喻再度從事以前做過的工作。典出《孟子．盡心下》。[例]她息影之後戲癮不減，因而再應導演力邀，重作馮婦，參加本片演出。
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合浦珠還
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東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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歌功頌德
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周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭...
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人口轉型理論
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出生率仍舊處於高位，人口成長呈現爆炸性加速。一旦進入工業化後期，出生率也逐漸降低而略高於死亡率，人口再度恢復緩慢成長，此即低穩定階段。此一人口成長模式形成不同於未工業化時期的人口成長模式，創造出另一種人口平衡，適用於多數當今發展中的國家。(註一) 三階段理論 壹、 潛在高成長率的穩定人口由於早期工業化社會的出生率及死亡率都較高，故一般家庭普遍希望擁有較多的子女，以確保部分子女能夠存續至成人，亦即生多以待死，此時其出生與死亡數量幾乎相等，除表示人口穩定輕度增長以外，也暗示著：一、人類平均壽命較短；二、死亡率一旦降低人口便會...
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遙遙無期
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沒有確定的日期，表示希望渺茫。[例]同學們旅居各地，這次同學會後，大夥再度聚首的日子，恐怕是遙遙無期。
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環境權
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早在1972年斯德哥爾摩會議宣言中，環境權已被界定為「人(類)享有自由、平等與在一個優質環境中過有尊嚴與幸福生活必需調件的基本權利」，這原則在1992年里約熱內盧會議再度重申，並提出全球夥伴關係的新觀念及有關國際法的制定。雖是如此，當代社會強調經濟發展，對環境諸多破壞，如空氣、河川的污染等等。環境權也涉及到這一代人與後代子孫的關係，如這一代人是否有權利把森林砍光、石油耗盡或使某些物種因之消滅？這些議題，不論在法律或倫理層面都引起很大爭論。
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重視
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特別注意、看重。[例]近來校園暴力層出不窮，再度喚起大家對校園安全的重視。
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價值澄清法
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一項非常重要的課題，價值澄清法可透過教學活動安排，建立學生正確價值觀，已奠定良好的公民基礎，值得教師再度重視與使用。中英文關鍵字中文關鍵字：價值澄清法英文關鍵字：values clarification參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.168-169，臺北市: 高等教育。由Raths和Simon兩人所提倡(Value Clarification)。強調價值是個人的經驗，重視決定人類行為價值的內在因素，非外在因素。遵守人本原則，認為每個人都有選擇的自由，且重視價值選擇的過程。價值澄清的目的在協助...
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遲暮
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2.比喻晚年、年老。[例]沒想到再度踏上這塊土地時，你我二人都已步入遲暮之年。
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貓頭鷹博士