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睡
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1.閉目安息，使身心凝定沉靜，以休養精神。如：「沉睡」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「斥候望烽燧不得臥，將吏披介冑而睡。」
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洞若觀火
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盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大...
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鎧
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古代戰士所穿的護身鐵甲。如：「鎧冑」。《韓非子．五蠹》：「鎧甲不堅者傷乎體。」漢．曹操〈蒿里行〉：「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。」
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胄
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1.後代子孫。如：「胄裔」、「貴胄」。《左傳．襄公十四年》：「謂我諸戎，是四嶽之裔胄也。」
2.參見「胄子」條。
承續先業。《後漢書．卷八〇．文苑傳下．邊讓傳》：「胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。」
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革
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3.古代軍人所穿的甲冑。如：「金革」、「兵革」。《史記．卷二三．禮書》：「故堅革利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。」
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天造地設
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「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
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神荼鬱壘
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神話傳說中的二位神明。參見「門神」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．門神》：「門神皆甲冑執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘，或謂為秦瓊、敬德，其實皆非也。但謂之門神可矣。」
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關羽
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想看她是否真的十分美麗。到城破後便先去看看她，見她有美色，便自己留下來，關羽心裡不舒服。後來曹操任車冑為徐州刺史，關羽與劉備便跟隨曹操班師。後袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術於徐州，劉備趁機襲殺車冑，命關羽守下邳、領徐州，劉備返回小沛。File:Guan Yu.jpg|right|thumb||成都武侯祠中的關羽雕像 降曹與重歸劉備建安五年（200年），曹操進攻劉備，關羽戰敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良與淳於瓊、...
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軒然大波
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瞰開闊壯偉的洞庭湖，風景極佳。
(2) 竇司直：竇庠（西元７６６？∼８２８？），唐朝扶風平陵人，字冑卿。吏部侍郎韓皋出鎮武昌，辟庠入幕府中，陟大理寺司直，權領岳州。平生工文，著述亦多，與兄、弟合著有《竇氏聯珠集》。
(3) 軒然：高舉的樣子。
(4) 妨：阻礙、妨礙。
(5) 拔：特出。
(6) 嵩華：嵩山與華山的合稱。
(7) 騰踔：跳躍。踔，音ㄓㄨㄛˊ，超越。
(8) 較：較量。
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短兵相接
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轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」大意是說，楚國士兵手持吳地出產的戈，穿著厚重而堅硬的甲冑，與敵軍近距離遭遇混戰，彼此的軍車車輪互相交錯，將士們就用短兵器，與對方激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布，把陽光完全遮蔽，敵人多得像雲一樣，雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落，將士們不顧性命，奮勇向前。「短兵接」原是指以短小的刀、劍等武器交手搏鬥，後來「短兵相接」這句成語就從這裡演變而出，用來形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
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貓頭鷹博士
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