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紫荊花     
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1.京兆田真三兄弟，共議分產，惟堂前一株紫荊樹，無法均分，於是決定破為三份。待明日就截時，其樹已枯死。三兄弟見而大驚，方醒悟，樹不欲分斫寧願自枯，兄弟竟爭分產，乃人不如樹，於是兄弟合財不復解樹，樹亦應聲而榮茂。兄弟相感終為孝門的故事。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後人則以紫荊花稱譽兄弟和睦，同居而不分家。
自起爐灶     
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此處所列為「另起爐灶」之典故說明，提供參考。爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』...
析爨     
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兄弟分立門戶，各起爐灶，各自炊食。指分家。《聊齋志異．卷六．江城》：「我不能為兒女任過，不如各立門戶，即煩主析爨。」也稱為「分煙」、「析箸」、「析煙」。
長枕大被     
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唐玄宗素與兄弟友愛，初即位時，常思做一長枕大被與諸王共寢。見《資治通鑑．卷二一一．唐紀二十七．玄宗開元二年》。後比喻兄弟友愛。如：「鄰家兄弟倆長枕大被，從不思分家。」也作「長枕大衾」。
直口無言     
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徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
析居     
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分居，分家。《宋史．卷一七三．食貨志上一》：「兄弟既壯乃析居，其田畝聚稅於一家，即棄去。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，即已娶婦，田產不薄，理宜各立門戶。」
白手空拳     
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猶「赤手空拳」。見「赤手空拳」條。01.《二十年目睹之怪現狀》第一○八回：「我從十幾歲上，拿了一雙白手空拳出來，和吳繼之兩個混。我們兩個向沒分家，掙到了一百多萬。」02.《發財秘訣》第一○回：「他一得了這件事，白手空拳的先就做了兩票小貨，居然叫他賺了一千多。」
昧良心     
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違背良心。《老殘遊記》第六回：「儻若不是因為他昧良心，為什麼孫大聖不下來，倒叫豬八戒下來呢？」《文明小史》第二九回：「俺也會把你那幾樁昧良心的事合大老爺講講，周家買田三十吊，盧家告忤逆五十吊，張家叔姪分家四十吊。」
分書     
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2.分家產的文據。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「阿寄又討出分書，將分下的家火，照單逐一點明。」
查抄     
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查明罪犯的家產並沒收充公。《紅樓夢》第一○五回：「賈赦賈政並未分家，聞得他姪兒賈璉現在承總管家，不能不盡行查抄。」《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「鬧了個大虧空，幾乎要查抄家產。」
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