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啞口無言     
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徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
赤手空拳     
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二十年目睹之怪現狀．第一○八回》：「我從十幾歲上，拿了一雙白手空拳出來，和吳繼之兩個混。我們兩個向沒分家，掙到了一百多萬。」 02.《發財秘訣．第一○回》：「他一得了這件事，白手空拳的先就做了兩票小貨，居然叫他賺了一千多。」
反脣相稽     
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秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
分析     
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3.分家。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「誠恐日後長大，說話一發多了，今日分析他母子出外居住。」
反脣相譏     
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秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
體罰     
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為：體罰與成才有因果關係。81％的父母認為“任何情況下教師都不可以體罰”，48％的父母贊成“只要不過分家長就可以打罵孩子”48%的父母、37%的大學生、29%的初中生贊同“大人打罵孩子總是有理由的。 香港香港在1991年9月起，在一些場所及學校禁止體罰。香港法例第279A章《教育規例》第58條訂明：「教員不得向學生施行體罰」,自港英政府簽署加入聯合國《兒童權利公約》，承認兒童的權利後，當時的教育署(即現時的教育局)便向全港學校發出指引，禁止教師對學生施以罰跪、打手板、打身體等任何形式的體罰，於1991年起更把體罰列作刑事...
課程類型     
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1)理論基礎不夠堅強(2)缺乏適當之課程指導教學參考資料(3)缺乏具有充分才能之教師(4)不能得到部分家長及社會人士之支持6.活動課程:不採分科教學之方式，僅有活動沒有科目。活動都以學生之興趣、需要、能力和性向為起點，以學生生活為內容。其優點為:(1)採活動本位，以學生為中心，由學生自由選擇，學習興趣較濃厚。(2)重視學習經驗，活動中學習所獲得的是活的經驗而非課本中之知識。其缺點如下:(1)課程隨學習者之興趣轉移，學生無法獲得系統之知識。(2)容易忽視民族累積之文化傳統及將來之社會情境。(3)課程設計以工作需要、問題為中...
和氣致祥     
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平和融洽的氣氛可招致吉祥。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異。」《鏡花緣》第七一回：「後來田家因不分家，那棵紫荊又活轉過來，豈不是和氣致祥的明驗麼？」
鍾理和     
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戰後台灣知識份子的心靈風景，這是他剛返台時，僅有的美好印象。七月次子立民出生。有自己喜愛的事業，兄弟分家又獲得父親留給他的一份遺產，即笠山農場最前端的部分，包含整個笠山及屋舍伙房。正當生活安定順遂時節，偏逢肺疾發作，當時的結核病幾乎等同於絕症。鍾理和繼承了父親的一部分產業，但住院期間差不多已變賣一空，病後由妻子耕種僅存的幾分山田獨撐家計。此後，窮苦潦倒的生活及鄉野農村的農耕的體驗倒成了他文學的養分。作者以四十六歲英年早逝，身後留下了約六十篇作品，加上日記、書簡，共約六十萬字左右。 觀點鍾理和的大部分作品，則在他生命的最後...
起爐作灶     
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此處所列為「另起爐灶」之典故說明，提供參考。爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』...
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