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大刀闊斧     
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04.《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「這普花元帥足智多謀,又手下多有精兵良將,奉命日興師,大刀闊斧,殺奔浙江路上來。」
行屍走肉     
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晉.王嘉《拾遺記.卷六》任末1>年十四時,學無常師,負笈2>不遠險阻。每言:「人而不學,則何以成?」或依林木之下,編茅為菴,削荊為筆,樹汁為墨。夜則映星望月,暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學,更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸3>走肉耳!」河洛秘奧,非正典籍所載,皆注記於柱壁及園林樹木,慕好學者,來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末:字叔本,東漢蜀郡繁人,生卒年不詳。少習《齊詩》,遊京師,教授十餘年。為郡功曹,辭以病免。後奔師喪,於中道病故。 (2) 負笈:背著書箱,比喻出外求學。笈,音ㄐ...
根深蒂固     
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《老子.第五九章》治人事天,莫若嗇1>。夫唯嗇,是謂早服2>;早服,謂之重積德。重積德,則無不;無不,則莫知其極3>;莫知其極,可以有國4>;有國之母,可以長久。是謂深根固蔕5>、長生久視6>之道。 〔注解〕 (1) 嗇:音ㄙㄜˋ,愛惜、儉省。謂愛其精神,惜其智識。 (2) 早服:早服從於道。 (3) 極:窮盡;極限。 (4) 有國:治國。 (5) 蔕:音ㄉ|ˋ,草木之根。 (6) 視:活。
    
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1.堅硬的。《齊民要術.卷一○.梓棪》:「《異物志》曰:『梓棪大十圍,材貞勁,非利剛截不能。』」唐.柳宗元〈貞符詩.序〉:「齒利者齧,爪剛者決。」
騎虎難下     
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#南朝宋.何法盛〈晉中興書〉(據《太平御覽.卷四六二.人事部.游說下》引)蘇峻1>反,溫嶠2>推陶侃3>為盟主,侃欲西歸,嶠說侃曰:「天子幽逼4>,社稷危殆,四海臣子,肝腦塗地5>,嶠等與公致命6>之秋,事若濟7>,則臣主同休,如其不然,身雖灰滅8>,足以謝責於先帝。今之事勢,義無旋踵9>,騎虎之勢,可得下乎?公若違眾獨反,眾心必沮。沮眾以敗事,義旗將迴指於公矣。」侃無以對,遂留不去。 〔注解〕 (1) 蘇峻:?∼西元328,字子高,晉長廣掖人。永嘉之亂後,擁有軍隊萬餘。成帝時為歷陽內史,有謀反之心,庾亮召為大司馬,想要奪去他的兵權。蘇峻不願意,便舉兵作亂,攻陷京師。後為溫嶠、陶侃等討平。...
盛氣凌人     
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條。 01.清.陳夔龍《夢蕉亭雜記.卷一》:「端邸挾貴倚勢,盛氣陵人。漢大臣中,稍有才具者,必遭忌。」
幼兒行為改變技術     
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給予增強,如買獎券,若每張二十元,則不中也不痛不癢;若每張千元,數次不中,則因代價太高而放棄。增強相行為(相互抵制)甲刺激產生痛苦的反應,乙刺激產生愉快的反應,若使愉快反應強於痛苦反應,且兩行為不並存,則乙刺激會取代甲刺激。依此原理,則可安排無法並存的兩行為,以好行為代替不當行為。如:唱歌與哭鬧兩行為不能並存,小女孩若起床唱歌則得貼紙,就會除哭鬧行為。又如興奮與平靜是不並存的行為,某生愛吵鬧,若選為風紀幹事,為了維持秩序,某生自己就不再吵鬧。敏...
    
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2.差錯、危險。如:「萬一有什麼閃失,我如何向你父母交代?」《水滸傳》第一二回:「不想又吃了這一閃!高太尉,你忒毒害,恁地剝!」
疲於奔命     
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01.《後漢書.卷七四.袁紹劉表列傳上.袁紹》:「救右則擊其左,救左則擊其右,使敵疲於奔命,人不得安業,我未勞而彼已困,不及三年,可坐也。」
木桶原理     
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整體和局部之分,我們所要做的事情就是找到你自己的桶,然後找到那塊最短的板,加高它!  但是,要想完全服最薄弱的環節是不可能的,一根鏈條總有最弱的環節,強弱本來就是相對而言的。問題在於你能承擔這個弱點到什麼程度,一旦它已成為阻礙工作的瓶頸,就必須下手了。 木桶效應的推廣運用  除了用人,木桶效應在企業的銷售能力、市場開發能力、服務能力、生產管理能力等方面同樣有效。進一步說,每個企業都有它的薄弱環節。正是這些環節使企業許多資源閑置甚至浪費,發揮不了應有的作用。如常見的互相扯皮、決策低效、實施不力等薄弱環節,都嚴重地影響並制...
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