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謊
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欺騙、哄騙。元．無名氏《藍采和》第一折：「你做場作戲，也則是謊人錢哩！」明．湯顯祖《牡丹亭》第三三齣：「便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多分子，起了個生祠。」
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不得要領
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氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。
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彈性
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1.物體受外力作用時，會產生形變，當外力除去後，可恢復原狀，稱為「彈性」。
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尼羅河
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吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，到了九月氾濫達到最高時，整個河谷都淹沒在水中。河水退去後，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的淤泥式農作物生長的沃土。被細碎淤泥覆蓋的地表稱為「黑色大地」，河水無法到達的乾涸地表則被稱為「紅色大地」，季節的變化顯示了尼羅河的狀況，有「氾濫」、「水位退去出現的陸地」和「乾旱期」等不同情形。（註一） 關鍵字中文關鍵字：尼羅河Keyword：Nile 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.66-68黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。...
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別無長物
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此處所列為「身無長物」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》王恭1>從會稽2>還，王大3>看之。見其坐六尺簟4>，因語恭：「卿5>東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦6>上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉7>恭，恭作人無長物8>。」 〔注解〕
(1) 王恭：？∼西元３９８，字孝伯，東晉太原人。王蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。
(2) 會稽：位於浙江省，今...
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口耳之學
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耳朵聽進去後，只在嘴上說說，而無實學。語本《荀子．勸學篇》：「小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」後比喻從道聽塗說中得來的片面知識。宋．陸游〈跋柳書蘇夫人墓誌〉：「今諸家徒欲以口耳之學揣摩得之，可乎？」亦可喻僅以口頭傳授而不見於文字的學識。《方志略例．卷二．永清縣志輿地圖序例》：「古人口耳之學，有非文字所能著者，貴其心領而神會也。」
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目睜口呆
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日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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金迷紙醉
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此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。
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座位
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供人坐的地方。泛稱椅凳。《二十年目睹之怪現狀》第九○回：「等嘯存去後，便連忙叫人到聚豐園定了座位。」也作「坐位」。
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家無長物
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此處所列為「身無長物」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》王恭1>從會稽2>還，王大3>看之。見其坐六尺簟4>，因語恭：「卿5>東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦6>上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉7>恭，恭作人無長物8>。」 〔注解〕
(1) 王恭：？∼西元３９８，字孝伯，東晉太原人。王蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。
(2) 會稽：位於浙江省，今...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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