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身無長物
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長物，多餘的物品。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」後以身無長物比喻節儉或貧困。如：「他一向自奉甚儉，生活清約，所居之處，往往身無長物。」
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脫胎換骨
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月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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梁上君子
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人，你應該從此學好，別再當小偷了，如此只會讓自己愈來愈貧困。」說完，又讓家人送給他兩匹絹。這件事傳出去後，人們都非常敬佩陳寔。 相反詞正人君子 例句警方呼籲大家注意居家安全，小心門戶，謹防梁上君子光顧。
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泥牛入海
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03.《九命奇冤》第一四回：「卻說凌貴興自從打發簡、葉兩人去後，便天天盼望信息，誰知他兩個這一去，就同泥牛入海一般。」
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失而復得
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失去後再獲得。宋．王安石〈原過〉：「是失而復得，廢而復舉也。」
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暝
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1.幽暗、昏暗。宋．張先〈木蘭花．龍頭舴艋吳兒競〉詞：「行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜。」
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情懷
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2.興致、情趣。清．袁枚《隨園詩話補遺》卷五：「劉郎去後情懷減，不肯紅妝真到今。」
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合浦珠還
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合浦郡沿海的珠蚌，離去後又回來。＃典出三國吳．謝承《後漢書》。後用「合浦珠還」比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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蘭亭集序
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另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去後對 郗鑒匯報說： 王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。 郗鑒聽了，說："這就是我要找的佳婿。"後來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚於心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一罷。也因為這個典故，後來人們就把"東床坦腹"、"東...
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憐惜
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同情惋惜。《儒林外史》第八回：「自你表兄去後，我心裡更加憐惜他，已替他捐了個監生。」《紅樓夢》第六九回：「不然，你則白白的喪命，且無人憐惜。」也作「憐愛」。
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貓頭鷹博士