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身無長物     
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長物,多餘的物品。語本南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「大去後,即舉所坐者送之。既無餘席,便坐薦上。後大聞之,甚驚,曰:『吾本謂卿多,故求耳。』對曰:『丈人不悉恭,恭作人無長物。』」後以身無長物比喻節儉或貧困。如:「他一向自奉甚儉,生活清約,所居之處,往往身無長物。」
脫胎換骨     
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月精煉,玄珠已成丹,服用之後,漸脫凡身,轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩,中有「先生去後身須老,乞與貧儒換骨丹」兩句,意思是說鍾離此去得道上天壇(指天池會),我自己則會逐漸老去,是否可請鍾離道人賜下金丹,好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申,凡是人的身心、詩文等,能脫去舊有的凡俗或格局,而改變成為美好靈妙境界的,都可稱為「脫胎換骨」。
梁上君子     
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人,你應該從此學好,別再當小偷了,如此只會讓自己愈來愈貧困。」說完,又讓家人送給他兩匹絹。這件事傳出去後,人們都非常敬佩陳寔。 相反詞正人君子 例句警方呼籲大家注意居家安全,小心門戶,謹防梁上君子光顧。
泥牛入海     
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03.《九命奇冤》第一四回:「卻說凌貴興自從打發簡、葉兩人去後,便天天盼望信息,誰知他兩個這一去,就同泥牛入海一般。」
失而復得     
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去後再獲得。宋.王安石〈原過〉:「是失而復得,廢而復舉也。」
    
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1.幽暗、昏暗。宋.張先〈木蘭花.龍頭舴艋吳兒競〉詞:「行雲去後遙山暝,已放笙歌池院靜。」
情懷     
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2.興致、情趣。清.袁枚《隨園詩話補遺》卷五:「劉郎去後情懷減,不肯紅妝真到今。」
合浦珠還     
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合浦郡沿海的珠蚌,離去後又回來。#典出三國吳.謝承《後漢書》。後用「合浦珠還」比喻物品失而復得,亦用於比喻人離開而復返。
蘭亭集序     
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另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻,就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去後對 郗鑒匯報說: 王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的,都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西,好像不知道有這回事一樣。 郗鑒聽了,說:"這就是我要找的佳婿。"後來一打聽,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看,王羲之從小就具有曠達的性格,很少為一些小事戚戚於心。也許這就是他的書法雄渾開闊,具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一罷。也因為這個典故,後來人們就把"東床坦腹"、"東...
憐惜     
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同情惋惜。《儒林外史》第八回:「自你表兄去後,我心裡更加憐惜他,已替他捐了個監生。」《紅樓夢》第六九回:「不然,你則白白的喪命,且無人憐惜。」也作「憐愛」。
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