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在外
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在外面。常用為不在家中或住在外頭的意思。《文選．王粲．贈士孫六始詩》：「良人在外，誰佐天官。」《紅樓夢》第六八回：「話說賈璉起身去後，偏值平安節度巡邊在外，約一個月方回。」
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貴手高抬
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此處所列為「高抬貴手」之典源，提供參考。 ※宋．邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩（據《伊川擊壤集．卷九》引）仙掌峰巒峭不收，希夷去後遂無儔。能斟時事高抬手，善酌人情略撥頭1>。畫虎不成心尚在，悲麟無應淚橫流。悟來不必多言語，嬴得清閑第一籌。 〔注解〕
(1) 撥頭：轉頭。
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一發
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2.一同。《水滸傳》第二回：「我家也有頭口騾馬。教莊客牽去後槽，一發喂養。」
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抽胎換骨
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月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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脫胎換體
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月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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足不出門
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待在家裡，閉門自守。《初刻拍案驚奇》卷二五：「卻說蘇盼奴自從趙司戶去後，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。」也作「足不出戶」、「足不踰戶」。
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鮮得要領
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氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。
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暫且擱下
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事情因不重要或一時無法解決，暫時擺放一旁不處理。《文明小史》第三五回：「打發來人去後，就在濟南城裡到處找房子，那裡找得著？只得把這事暫且擱下。」
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金迷粉醉
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此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。
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目睜口開
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日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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