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一場春夢     
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李郢,唐京兆長安人,字楚望。以山水琴書自娛,工詩,七律尤清麗可喜,為時人所稱。他去世時,好友盧延讓,字子善,范陽人,寫了一首〈哭李郢端公〉詩,其末二句:「詩侶酒徒消散盡,一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常,詩友凋零殆盡,昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境,竟有如春夢易醒,實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻,轉眼成空。如元.無名氏《九世同居》第二折:「你與我蓋造池亭園館一所,我要每日散心悅情;世間萬事,總是一場春夢。」
白樸     
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俊逸有神,小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派,云「所作散曲,多清俊飄逸,朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九首,不到全部散曲的四分之一,其餘三十一首都可歸清麗一派。」「一讀到他的散曲,則知其中更包含著豪放、俊爽、秀美諸點,其成就高出劇曲之上。」雜劇清人李調元說:“元人詠馬嵬事無慮數十家﹐白仁甫《梧桐雨》劇為最
袁枚     
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世。前年予病,汝終宵刺探,減一分則喜,增一分則憂。後雖小差,猶尚 ,無所娛遣。汝來床前,為說稗官野史可喜可愕之事,聊資一 。嗚呼!今而後吾將再病,教從何處呼汝耶!汝之疾也,予信醫言無害,遠吊揚州。汝又慮戚吾心,阻人走報。及至 已極,阿 問望兄歸否,強應曰諾已。予先一日夢汝來訣,心知不祥,飛舟渡江,果予以未時還家,而汝以辰時氣絕,四支猶溫,一目未瞑,蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝,則予豈肯遠游﹔即游,亦尚有几許心中言,要汝知聞,共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外,當無見期。吾又不知何日死,可以見汝﹔而死後之有知無知,與得見...
朝楚暮秦     
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此處所列為「朝秦暮楚」之典源,提供參考。(一) 宋.晁補之〈海陵集序〉(據《雞肋集.卷三四》引)戰國異甚,士一切趨利邀合1>,朝秦而莫楚不恥,無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢,雄夸虛張,聽者為奪,雖義理皆亡而文章可喜,以其去三代春秋時猶近也。 〔注解〕 (1) 邀合:迎合。 (2) 事業:指春秋時,士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二) 宋.晁補之〈北渚亭賦〉(據《雞肋集.卷二》引)今我與客論古人則知迷屬,有感而歔欷1>,豈不重惑也哉?仕如行賈2>,孰非逆旅3>?託生理4>於四方,固朝秦而莫楚,曾無必於一笑,尚何知乎千古! 〔注解〕 (1) 歔欷:音ㄒㄩ ㄒ|,悲嘆。 (2) 行賈...
苦心     
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1.刻意的用心。《文選.古詩十九首.東城高且長》:「晨風懷苦心,蟋蟀傷局促。」《紅樓夢》第三○回:「寶玉這番苦心,能領會我這番苦意,又令我可喜。」
可嘆     
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相反詞:可喜
限量     
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限定止境。《文明小史》第一回:「這是現在第一件經世有用之學,將來未可限量,可喜可敬。」
春夢一場     
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此處所列為「一場春夢」之典故說明,提供參考。李郢,唐京兆長安人,字楚望。以山水琴書自娛,工詩,七律尤清麗可喜,為時人所稱。他去世時,好友盧延讓,字子善,范陽人,寫了一首〈哭李郢端公〉詩,其末二句:「詩侶酒徒消散盡,一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常,詩友凋零殆盡,昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境,竟有如春夢易醒,實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻,轉眼成空。如元.無名氏《九世同居》第二折:「你與我蓋造池亭園館一所,我要每日散心悅情;世間萬事,總是一場春夢。」
暮楚朝秦     
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此處所列為「朝秦暮楚」之典源,提供參考。(一) 宋.晁補之〈海陵集序〉(據《雞肋集.卷三四》引)戰國異甚,士一切趨利邀合1>,朝秦而莫楚不恥,無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢,雄夸虛張,聽者為奪,雖義理皆亡而文章可喜,以其去三代春秋時猶近也。 〔注解〕 (1) 邀合:迎合。 (2) 事業:指春秋時,士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二) 宋.晁補之〈北渚亭賦〉(據《雞肋集.卷二》引)今我與客論古人則知迷屬,有感而歔欷1>,豈不重惑也哉?仕如行賈2>,孰非逆旅3>?託生理4>於四方,固朝秦而莫楚,曾無必於一笑,尚何知乎千古! 〔注解〕 (1) 歔欷:音ㄒㄩ ㄒ|,悲嘆。 (2) 行賈...
王褒     
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蕭的聲音、形狀、音質和功能。音調和諧,描寫細緻,形象鮮明,風格清新。這種賦不同於漢代大賦,而屬於驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段:“朝露清冷而隕其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好游獵。王褒在京中任職了一段時期後,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病,未得醫治即死於旅途之中。 評價王褒早年的經歷,我們不大清楚。漢宣帝時,由於宣帝喜...
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