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臨走
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將要離去。《文明小史》第一一回：「等到臨走的那一天，預叫自己舊門稿把那受過恩惠的差役派了兩名，囑咐他們在城門底下，預備替大人脫靴。」《老殘遊記》第八回：「他臨走到底將這袍子留下，未免太矯情了。」
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個體性
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無知即惡」，並認為「知德合一」是個人的最高教育旨趣。社會是個人的集合體柏拉圖認為個人性的美德若能章想在城邦的大我中，即完成公民要件。並認為人性分為下列三種成分，並認為在大我的城邦中，三種人性的德都能適得其所，則達到「正當」（justice），就是理想人，也是理想國：理性（reason）成分：為金質，位階最高。理性發揮的德，就是智慧。這種人在小我上是哲學家，在大我上則應該是國王。二者合一，就是哲學家國王（philosopher-king）。情性（feeling）成分：為銀質，位階居中。情性發揮的德，是勇敢。這種人在小我上見...
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苞藏禍心
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。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的詭計早被看穿，只好放棄原有的計畫，但為了保持顏面，仍堅持進城迎娶，答應不攜帶武器，鄭國這才放行。後來子羽話中的「包藏禍心」演變為成語，就用來比喻懷藏詭計，圖謀害人。
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七爺八爺
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民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
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兵多將廣
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兵將皆多。形容兵力強大。元．關漢卿《單刀會》第三折：「你道他兵多將廣，人強馬壯，大丈夫敢勇當先，一人拚命，萬夫難當。」明．無名氏《三出小沛》第二折：「某今在城上略展機謀，護定城池，他便兵多將廣，也不敢打城。」也作「軍多將廣」。
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公館
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2.仕宦的寓所。《文明小史》第四九回：「先打聽洋務局總辦的公館，打聽著了，暫時在城裡大街上一家客店住下。」
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重頭戲
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戲劇或表演過程裡，主要且最精采的部分。[例]《空城計》裡的重頭戲是孔明在城樓彈琴的一段。
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隱遁
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2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
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市集
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在固定時間、地點，進行貨物買賣的場所。後亦指人口聚集地、商業中心。《元史．卷一○四．刑法志三》：「諸在城及鄉村有市集之處，課稅有常法。」
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喜容可掬
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門大開，每個城門只派二十名士兵扮成百姓，在那灑掃街道。諸葛亮自己則是梳洗一番，帶著兩個隨侍的小童僕，在城牆上彈琴，一付從容不迫的樣子。魏國前鋒來到城下，看到這付景象，覺得事有蹊蹺，不敢再前進，敢緊回報予司馬懿。司馬懿不信，令軍隊停在原地，自己騎著快馬到城前眺望。一看之下，果然不假，諸葛亮高坐城樓之上，笑容滿面地彈琴，左右各站一個小童，一個手捧寶劍，一個拿著拂塵驅趕蚊蠅。城內百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不...
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貓頭鷹博士