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低頭不語
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而低下頭不說話。《三國演義》第一八回：「雲長在城上謂之曰：『公儀表非俗，何故失身於賊？』張遼低頭不語。」《西遊記》第二一回：「老妖聞說，十分煩惱。正低頭不語，默思計策。」
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志賀直哉
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岩波書店刊行。 文學觀點理想主義文學。 著作《暗夜行路》《直到網走》《海角之城》《小僧的神樣》隨筆《在城之崎》 評價芥川龍之介說他：「打開了文壇的天窗，讓清新的空氣流通進來」。曾被譽為「日本文學的故鄉」。 引用參考http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=8727日本近代文學思潮www.mollie.com.tw/.../Diary_Sale_Show.asp?...茉莉書店責任編輯：語二甲109702107
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播土揚塵
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塵土飛揚。《西遊記》第三一回：「若在城上廝殺，必要噴雲噯霧，播土揚塵，驚擾那朝廷與多官黎庶，俱不安也。」《精忠岳傳》第七七回：「直殺得播土揚塵日光寒，攪海翻江雲色變。」
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老羆當道
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北朝周將王羆率人修城，到晚上仍未完成，乃將梯子留在城外，不料卻被敵人趁機偷襲。隔天清晨王羆被屋外的吵雜聲驚醒，便袒身赤腳，拿著白棒，大叫道：「老羆當道臥，貉子那得過。」而嚇退了敵人。典出《北史．卷六二．王羆傳》。後因用以比喻勇將鎮守要塞。也作「老熊當道」。
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馬面
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1.設在城堡短牆上的戰棚。宋．沈括《夢溪筆談．卷一一．官政一》：「其城不甚厚，但馬面極長且密，予使人步之，馬面皆長四丈，相去六七丈。」也稱為「馬面戰棚」。
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餘妙繞梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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嚎啕痛哭
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放聲大哭。《三國演義》第一一二回：「城已將陷，魏兵在城內嚎啕痛哭，聲聞四野。」也作「號咷痛哭」、「號啕痛哭」。
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氣不過
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氣憤至極，不能忍受。《兒女英雄傳》第三二回：「我倒怪九兄，你既這等氣不過，何不那日就回來，昨日怎麼又在城外耽擱一天呢？」《文明小史》第一七回：「後來人家又翻刻了，時老先生氣不過，又替我們編了一部文料大成。」
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袋貂
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其實有大大的犬齒，代表其實牠們是可以吃肉的。(註1) 叢尾袋貂這是澳洲最常見的有袋類動物，也是少數能在城鎮裡自在生活的有袋動物之一，牠們通常居住自居民建築裡，以花園的植物為主食。叢尾袋貂最剛開始是生活在樹上，但現在牠們每天到天黑之後就會到人們的屋頂上或閣樓上活動，常常吵著人們睡不著覺。牠們白天通常會躲起來，所以平常人們只能聽見聲音，並看不到牠們的真面目，人們看待牠們就像害蟲一樣。由於其毛質非常好，在19世紀引進紐西蘭，但現在漸漸成為紐西蘭森林地區最需要解決的問題。(註2)叢尾袋貂鼠越來越遲鈍，這種狀況最長可持續兩星期。(...
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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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貓頭鷹博士