跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1055 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
國子寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　國子寺為北齊主管中央官學之行政機關，隋因之，文帝時改為國子學，煬帝時改為國子監（參見「國子監」）。
　　據〔北齊書．孝昭帝紀〕，皇建元年(560)八月甲午，詔國子寺可備立官屬，依舊置生，講習經典，歲時考試。又〔隋書．百官志〕，後齊官制，國子寺，掌訓胄子。祭酒一人，亦置功曹、五官、主簿、錄事員。領博士、助教十人，學生七十二人；太學博士十人，助教二十人，太學生二百人；四門學博士二十人，助教二十人，學生三百人。
　　隋初，承北齊制，據〔隋書．百官志〕載，國子寺〔原隸太常〕，祭酒（一人），屬官有主簿、錄事（各一人），統國子、太學、四門、書、算學，各置博士（國子、太學、四門各五人...
麓山寺碑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
唐代李邕撰文並書、黃仙鶴刻的碑文。唐開元十八年(西元730）立於湖南長沙岳麓山。行楷書，二十八行，每行五十六字，碑額篆書「麓山寺碑」四字。字勢豪逸，為李邕所書碑中之傑出者。也稱為「岳麓寺碑」。
大相國寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
河南省開封縣境的寺廟。北齊天保六年（西元555)創建，宋至道二年（西元996)重建。明末為河水淤沒，清順治時重建，乾隆時重修。宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．東京相國寺》：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄，宸墨親填書金字額，曰『大相國寺』，五月壬寅賜之。」
寺庫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古代寺觀兼設的當鋪，稱為「寺庫」。《南史．卷七○．循吏傳．甄法崇傳》：「嘗以一束苧就州長沙寺庫質錢。」
寺舍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.官府所在的地方。《管子．度地》：「今之行水道、城郭、隄川、溝池、官府、寺舍及洲中當繕治者，給卒財足。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍。」
2.僧人居住的地方。《魏書．卷一一四．釋老志》：「城內不造立浮圖、僧尼寺舍，亦欲絕其希覬。」《舊唐書．卷一○一．辛替否傳》：「寺舍不能保其身，僧尼不能護妻子。」
貂寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
宦官、太監。《宋史．卷四二五．趙景緯傳》：「弄權之貂寺素為天下之所共惡者，屏之絕之。」
棘寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古時掌管刑獄的官署。因古時最初聽訟斷獄於棘木之下，故稱為「棘寺」。唐．劉長卿〈西庭夜燕喜評事兄拜會〉詩：「棘寺初銜命，梅仙已誤身。」也稱為「大理寺」。
鐘在寺裡，聲在外邊     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（諺語）比喻為人處世，自有聲名在外。《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「常言『鐘在寺裡，聲在外邊』，又道『路上行人口是碑』，好歹少不得有人傳說，如何禁得人口嘴呢？」
白馬寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年（西元65），派遣蔡愔及博士弟子秦景憲西行求經，途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧，正以白馬馱四十二章經東行傳道，遂迎二僧至洛陽，創建白馬寺。
慈恩寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
在陝西省長安縣東南曲江北。唐高宗為太子時，為其母文德皇后所建，故稱為「慈恩寺」。寺內建有翻經院，玄奘曾在此翻譯經、論。其後玄奘門人窺基繼續在慈恩寺弘揚唯識學，開創宗派。全寺規模宏大，有茂林修竹，境極清幽。
回到頁面頂端圖示