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龍藏寺碑
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隋開皇六年（西元586)所建立的石碑，在今河北省定縣東龍藏寺。石碑上字畫遒勁，上承六朝餘風，下開歐虞之體，堪為隋碑第一。
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法雲寺山下(李澤藩)
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普救寺
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唐代建築規模宏大的一座佛寺。唐．元稹《鶯鶯傳》：「蒲之東十餘里，有僧舍曰：『普救寺。』」
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法源寺
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唐太宗貞觀十九年親征高句麗回來後，建立了憫忠寺來供弔戰死將士的亡魂。法源寺即當時憫忠寺的後身，位在北京宣武門外。寺中文物極多，尤以丁香著名。
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西藏寺院壁畫中舞姿圖
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舞蹈遺跡。指西藏寺院壁畫中舞姿圖，保存於西藏地區一些喇嘛寺院之殿堂內，畫的內容表現佛教傳入中國的故事，畫中有大量的樂舞形象。例如；大昭寺內的《文成公主入藏圖》，有藏王松贊干布迎接文成公主的畫面，畫中刻有群眾歡歌起舞的景象，在《修建大昭寺慶典圖》中的歌舞景象則更具規模，畫中舞者已使用多種樂器，如碰鈴、鼓、橫笛、長鼓、胡琴、嗩吶、雲鑼等樂器伴奏，舞者扮成仙女，手持香爐，寶鏡和彩綢，這些舞者均上身半裸，下身穿著長褲且外罩短裙，肩披飄帶，這些舞姿呈現出唐朝樂舞的形象。不僅如此，有些舞姿圖也包含藏族民間傳統舞蹈，如在西藏布達拉宮的清代壁畫中的《亮寶節》，身穿僧侶服飾，手持鼓棒，身背負著大鼓，手臂一上一下...
王克芬《中國舞蹈史》。
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毛越寺摩多羅神祭
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祭儀名。日本民俗藝能之一種。岩手縣西磐井郡平泉町，醫王山毛越寺常行堂於舊曆正月廿日舉行之祭典，又稱為春神事成大法會。祭典準備始於正月十一日「農鍬」儀式，十四日起至正式祭典之間為準備各種祭典用具。廿日當天下午六時左右正式開始。分內陣之儀與外陣之儀，即分別在神堂內、外所行之儀式。內陣之儀「常行三昧供」與外陣之儀「蘇民祭」連夜並行至隔日上午。內陣之儀由毛越寺十八坊之寺僧在五間〔一間為六尺，約等於1.818公尺〕平方大之常行堂內供內山總陣守摩多羅神，堂內另設有須彌壇，壇上祭本尊寶冠阿彌陀佛及以下四菩薩：供神之御饌稱「百味飲食」〔Hyakumi no Onjiki〕；最初舉行由「前夜」與「後夜」二大段形...
西角井正慶編《年中行事辭典》1960。
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破山寺
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破陋的古寺。如唐代常建有〈題破山寺後禪院〉詩一首。
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大招寺
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位於西藏首府拉薩西北馬爾布里山上的布達拉宮。參見「布達拉宮」條。
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布達拉寺
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位於西藏拉薩西北馬爾希里山上的布達拉宮。參見「布達拉宮」條。
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札什倫布寺
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位於西藏日喀則城西都布山前的佛寺。為後藏的首寺，班禪喇嘛的駐地。
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貓頭鷹博士