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謹言慎行     
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語本《禮記．緇衣》：「故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。」指言談小心，行事謹慎。如：「做人須謹言慎行，才能贏得大家的尊重。」
康莊大道     
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「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
社會興趣     
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阿德勒認為一個人是否心理健康的重要條件之一是觀看這個人的社會興趣發展為何。當人們從共同參與活動和互相尊重而表達出社會興趣，此時他們是往生命的光明面發展，相反的，則會變得沮喪，且朝無益於生命的方向走向消亡。(註二) 關鍵字中文關鍵字：社會興趣英文關鍵字：social interest 參考文獻註一：Gerald Corey(2009).諮商與心理治療 理論與實務(八版)（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北：雙葉書廊。 p.114註二：樊雪春(主編)(2009)。諮商輔導學辭典。臺北市：五南。p.175
生命教育     
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不同於澳州雪梨LEC 成立的背景因素，孫效智認為近年來台灣提倡生命教育的社會背景則與暴力有關，一是不尊重與傷害他人生命的暴力；二是青少年的自我傷害或自殺。國內「生命教育」的提倡，溯源於1998 年前省政府教育廳所規劃的「台灣省國民中學推展生命教育實施計畫」。其推動原因主要在於，1997 年前後，台灣社會一再發生校園暴力與學生自殺案件，而青少年飆車、鬥毆等社會事件盛層出不窮。如此脫序的社會現象頻傳，青少年的身心問題引啟社會大眾的關注，教育主管當局及學者們也高度重視問題的所在，並積極尋求解決的對策，以期導正脫序的社會現象(註...
檔案評量     
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報告、心得感想等凡與目標能力有關之表現，皆可納入檔案中。而評量的人員可以包括教師、學生、同學和家長，尊重的多方人員的看法。而評量的對象可以著重在學生個人的表現上，也可以小組為對象，重視小組合作學習的成果。五、 教學目標個別化　　　　檔案是個別學生的學習與成長的記錄，檔案評量也是以學生為中心。在因材施教的教育理念下，每個學生是和自己之前設定的目標作比較，老師再逐一和學生共同檢討學習成效，並依學生的個別差異適時地予以協助並調整教學，以適應個別學生之學習目標。六、 學生學習內省化　　　　檔案評量如果缺乏反省，就有如一個收納器而...
主題教學     
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主題教學是讓幼兒探索生活中有興趣的事物，師生選擇一個共同的主題，依幼兒的興趣及個別能力進行學習，並透過觀察、團體討論、實作、分享、建構或個人獨立操作等方式，逐漸加深加廣的學習活動。教學優點為能尊重幼兒個別差異，適性發展個人能力。下列的課程實例，將營養教學融入在每個主題中，讓幼兒在有趣的探討課程中自然學習營養與良好的飲食習慣。目錄1 水果主題網2 一、主題課程的特性3 二、主題教學中教師的角色4 關鍵字5 參考資料: 水果主題網透過各種不同的水果，可讓幼兒學習辨識多彩繽紛的顏色和形狀，同時也可讓幼兒體驗不同的嗅覺、味覺、觸...
文化回應教學     
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在改造社會。(五)Wlodkowski與Ginsberg：提升學生學習動機的角度提出文化回應教學強調尊重差異，創造安全、包容的學習環境，以及設計跨學科與文化關聯性的教學。(六)Irvine：文化回應教學並非針對低收入與少數族群學生的一種特殊教學方式，長久以來，學校的教育就是一種文化回應教學，只是回應的是主流社會的價值標準與文化知識。此外，文化回應教學並非只是一種教學方法，而是一種對待學生的態度以及重新定義教師與學生角色的動力，更是一種學校改革的工具與增能的機制，它適用於不同類型的學校，所有的學生都能從此種教學中獲益。目前...
設身處地     
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在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問政的記載，其中有一段孔子的答語是：「凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。」這整段的意思是說：「凡是治理天下國家有九種經常不變的綱領，那就是：修養己身，尊重賢人，愛護親人，禮敬大臣，體恤眾臣，愛民如子，招徠百工，安撫遠人，懷柔諸侯。」宋朝朱熹替「體群臣」的「體」所作的注解是：「設以身處其地而察其心也。」意思就是：設想自己處在他人的地位或情況中，來明察他們的內心。後來「設身處地」這個成語就從這裡演變而出，用來指假想自己處在他人地位或情況中。
詮釋學     
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的歷史特質，及各種事物皆受其過去發展情形而建構現在，並以外來引導現在。強調詮釋者的主體意識與歷程，也尊重被詮釋者的生命意義。主張設身處地從整體環境中，掌握生命的脈絡。詮釋對象以「意義」為主，重視意義的客觀性及主觀性的互動關係。 教育上的意涵先備經驗有助於學習。學習是擴展意義的歷程。掌握意義的詮釋是教育的起點。學生主體意識應受到重視。教育事件應透過整體的情境來理解。運用質性研究協助主體呈現自己。 中英文關鍵字中文關鍵字：詮釋學英文關鍵字：Hermeneutik 參考資料何萬福(2004)。傳統與批判詮釋學研究--高達美與哈...
教育的真善美規準     
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解「節育計畫」的重要，則是另類深入不得，淺出不能，不合生活經驗的一種教育和生命浪費。第二、是對學生的尊重。尊重學生是教育美感一個非常重要的來源。因為尊重，就不會無所謂和隨便，就沒有強迫，就能設身處地。第三、創造熱情。有了創造熱情的老師，想像力豐富，在教學過程中自娛娛人，點石成金，化腐朽為神奇。合乎真善美的教育，才能助人成己，才能使人在成己後，擁有成人和成物的熱情、智慧與技巧。...
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