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1.原田地。晉.陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩:「疇交遠風,良苗亦懷新。」唐.李世民〈冬狩〉詩:「金鞍移上苑,玉勒騁疇。」
崎嶇不     
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高低不,險峻難走。如:「這條山路狹窄,路面崎嶇不,被登山者視為一大挑戰。」《兒女英雄傳》第五回:「行了一程,安公子見那路漸漸的崎嶇不,亂石荒草,沒些村落人煙,心中有些怕將起來。」
    
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一生或有生以來。三國魏.劉楨〈公讌〉詩:「生未始聞,歌之安能詳。」《儒林外史》第二○回:「這兩本是我生所做的詩,雖沒有甚麼好,卻是一生相與的人都在上面。」
    
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消除、定。如:「該國弭戰亂之後,各方面的建設都突飛猛進。」
八穩     
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1.極言物體所在位置的安穩。《野叟曝言》第四回:「塞進磚頭,卻好四八穩。」
2.比喻言語、行事穩當可靠。《水滸傳》第四四回:「楊林看裴宣時,果然好表人物,生得肉白肥胖,四八穩,心中暗喜。」
性別等教育     
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兩性之間的不等是各國普遍面對的問題,然而,臺灣一方面因受到傳統父權意識形態的影響,另一方面則因民主化的發展較慢,這類的議題一直以來並未受到重視,因此,到現在仍普遍存在男尊女卑的差別待遇與歧視現象,使得許多女性的基本權益受到剝奪。有鑑於此,教育部於民國八十六年成立「教育部兩性等教育委員會」,從事各項與兩性等議題相關工作之策訂、推動、督導及處理,以建立不具性別歧視之學校教育...
心靜氣     
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形容心情和,態度冷靜。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一○.如是我聞四》:「遇意外之橫逆,心靜氣,或有解時。」也作「心定氣」、「心易氣」。
實質     
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實質等定義:於學理上係指性質相同,諸如男女兩性都是人類,人性尊嚴均應受到尊重;而男女兩性性質之不相同,係指於生理上之不同,如女性會懷孕、生育、哺乳,而男性於生理上則無法勝任此一工作。又男女可能因為歷史或文化社會因素而有不同性質。範例:如女性由於歷史傳統因素,對參與政治或社會公共事務較缺乏經驗。以上男女間之差異應受到尊重,且應受到實質等之對待,其資源與機會應受到相同之保障。
路見不,拔刀相助     
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(諺語)遇見不的事,就挺身而出,加以干涉。比喻見義勇為,打抱不。元.張國賓《合汗衫》第四折:「幸得彼處上司道我是個路見不,拔刀相助的義士,屢次著我捕盜,有功加授巡檢之職。」《儒林外史》第一二回:「一生性氣不好,慣會路見不,拔刀相助。」也作「路見不,拔劍相助」。
素昧生     
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從來不相識。《官場現形記》第二八回:「時筱仁因彼此素昧生,也樂得裝作不知,求免拖累。」《文明小史》第五八回:「這人素昧生,今天來拜,必有所事。」也作「素昧生」。