地，寄予王正叔的賦詩，從詩中可見他悲淒的心境：在漫漫的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。

執行其親職功能。父母 握有較多的權利與責任,來提供孩子保護與照顧,以及作出決策與設立規則;但隨著孩子年長,孩子的需求改變時, 親職次系統也得隨之調整,將責任、權利交由孩子自我決定、自我負責。 親子次系統Minuchin認為在糾結界限家庭中,父母總是介入手足次系統,影響孩子學習處理爭持的能力,也影響孩子間的手足關係。因此 父母可以放手於孩子自行處理他們的爭持,孩子將會發展其衝突解決策略與尋求資源 的能力。在疏離界限的家庭中,家人間的關係相當疏離,且支持有限,因 此家庭/個體需面臨相當大的壓力下,家人才會注意到彼此的需求以及...

稱謂：(1)對母親的稱呼，常疊用。如：「媽媽」、「爸媽」。(2)對與母親同輩的女性尊長的稱呼。如：「舅媽」、「姨媽」、「姑媽」。(3)北方人對僕婦的稱呼。同「嬤」。如：「張媽」、「奶媽」。(4)對年長婦女的尊稱。如：「大媽」。

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一○．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

稟性氣質。元．白樸《東牆記》第一折：「生得一個女孩兒，喚做秀英，年長一十九歲，生的性質沉重。」《文明小史》第三七回：「我們中國人的性質，只要自己有好處，那裡有工夫管世界上的事呢？」

1.古代女子同事一夫，年長者稱年幼者為「娣」。《爾雅．釋親》：「女子同出，謂先生為姒，後生為娣。」晉．郭璞．注：「同出謂俱嫁事一夫。」《詩經．大雅．韓奕》：「諸娣從之，祁祁如雲。」

發展於義大利的瑞吉歐課程(Reggio-Emilia Approach)，認為兒童並非從教學中學得知識，而是藉由親手操作、參與老師安排的教材、教具、活動中習得。教學理念反映多樣的教育哲學思想，像是杜威「做中學」的理念，皮亞傑知識是由孩子建構所習得，或是維高斯基「漸進發展區」的概念，幼兒可藉由成人或年長同儕協助達成更高一層心智能力的發展等等。瑞吉歐課程有幾項特性。首先，方案的主題是由師生共同決定。教師藉由觀察幼兒興趣或需求來擬定主題，並透過提供材料、提問來幫助幼兒探索主題。發展中的方案往往因孩子的興趣而延伸到不可預知的方向...

目錄1 .出處2 .語譯3 .故事內容4 .相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 .例句 .出處 穀梁傳。僖公二年：「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」 .語譯　比喻虛度年華，毫無成就。 .故事內容 <<無>> .相似、相反詞 相似詞 虛度年華，蹉跎歲月，虛擲時月，老大無成。 相反詞 功與日增，功成名就，日就月將，英年有為，日起有功。 .例句 年輕人應把握時光及時努力，以免年長時有馬齒徒增的悲嘆。

（諺語）一旦接受他人的請託，就該盡全力把事情做好。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「孫九受人之託，忠人之事，伺候到次早，纔覷個方便，寄得此詩於明霞。」

3.對年長而學問好的人的尊稱。《孟子．梁惠王上》：「願夫子輔吾志，明以教我。」