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婚姻
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二人因結婚而產生互為配偶的關係。[例]幸福的婚姻，有賴於雙方共同的努力。
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祝福
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原指求神賜福，後用於泛指祝人平安、幸福。[例]他對即將遠行的好友致上深深的祝福。
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亞理士多德
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)，指因純粹知而知，本身是一種超越實體的冥想，除了知之外別無目的，也一無所求。亞氏認為此種境界，最是幸福，此種心靈，終將不朽。其中「思考」本身就是理論理性的要素。用「四因說」來解釋事物從潛能到現實狀態的變化。這四種原因分別是質料因(material cause)：是指一物被創造所從出的成分(the elements out of which an object is created)。動力因(efficient cause)：是指一物被創造所憑藉的手段(the meas by which it is cause)。形式因...
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證嚴法師
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社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才是真正的幸福吧！」幾經波折，最後在花蓮縣秀林鄉普明寺安住下來，日子清苦，仍勤於修學佛法。1962年，二十五歲的她自行落髮，踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。回到花蓮後，證嚴法師住進普明寺後的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因不受供養，生活艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，...
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詹冰
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時代即開始寫詩，一輩子堅持執守「真、善、美、愛」的創作理想，而對「真、善、美、愛」的追尋，正是他一生幸福快樂的泉源。詹冰，跨越語言的一代，一位值得台灣人珍視敬重的藥學詩人。目錄1 生平2 觀點2.1 寫作風格3 著作4 獲獎5 評價6 參考資料6.1 責任編輯 生平詹冰，本名詹益川，一九二一年出生於苗栗縣卓蘭鎮。詹冰文學啟蒙相當早，因為祖父與父親分別是日據時期的鎮長與里長，家庭環境算是寬裕，愛看書的他自小便擁有自己的兒童雜誌，更廣泛涉獵各類兒童讀物。公學校畢業後，考上台中一中，開始嚐試以日文寫詩。中學五年級，詹冰以學校之...
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高風峻節
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二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
(3) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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激烈
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2.激動憤慨的樣子。《封神演義》第一七回：「膠鬲聞言，心中甚是激烈。」《文明小史》第三五回：「陳公是尤其激烈，喝了幾杯酒，先說道：『我們從今脫了羈束，都是彭兄所賜，只不知能長遠有這幸福不能？』」
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自由
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1.依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制。[例]自由是幸福的基礎，不自由，即無快樂與幸福可言。
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神仙眷屬
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比喻婚姻美滿、感情和睦的夫婦。如：「他們的生活幸福快樂，真似神仙眷屬。」也稱為「神仙美眷」、「神仙眷侶」。
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周芬伶
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圖在虛妄中開出花朵」，因此，她利用散文形式，對情慾、情緒、情感等私密事件進行鑽探，早期的情愛、溫暖、幸福，近期的覺醒、獨立、追索，都可以在她的散文中發現。 寫作風格周芬伶的創作文類有論述、散文、小說、兒童文學和傳記。論述文字清晰流暢，架構嚴謹；早期散文風格婉約細緻、感情自然真摯，近期則對情慾、情緒、情感等私密的議題進行探索；在小說方面，筆觸纏綿曲折，陳芳明謂其「擅長使用寓言式的文字，兼具現實與夢境的雙重隱喻」。周芬伶的寫作題材範圍廣泛，尤擅寫女人、寫物，文字在婉約中呈現陽剛。 著作＊散文《絕美》 前衛出版社 1985年...
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貓頭鷹博士