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福祉     
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幸福。漢.焦延壽《易林.卷三.泰之大有》:「生直地乳,上皇大喜,賜我福祉,受命無極。」
休戚相關     
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彼此歡樂憂愁、幸福禍患,互相關聯。語本《國語.周語下》。後用「休戚相關」形容彼此間的關係密切,利害一致。 △「休戚與共」
祥和     
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1.祥瑞和順、良善和睦。如:「化暴戾為祥和。」「溫馨的家庭瀰漫著一片祥和之氣。」
2.慈祥和藹。如:「神態祥和」、「樣貌祥和」。
    
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幸福。如:「福祉」。《詩經.小雅.六月》:「吉甫燕喜,既多受祉。」
自求多福     
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靠自己的能力求取幸福。[例]在管區警力配備不足的情況下,這一帶的居民只能守望相助自求多福了。
人道主義     
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一種尊重人類價值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認人人平等,肯定人性。並以伸張正義,維護人權,同情弱小和救濟貧困,反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
夢想     
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2.理想、願望。[例]追求幸福的未來,是每一個人的夢想。
環境權     
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早在1972年斯德哥爾摩會議宣言中,環境權已被界定為「人(類)享有自由、平等與在一個優質環境中過有尊嚴與幸福生活必需調件的基本權利」,這原則在1992年里約熱內盧會議再度重申,並提出全球夥伴關係的新觀念及有關國際法的制定。雖是如此,當代社會強調經濟發展,對環境諸多破壞,如空氣、河川的污染等等。環境權也涉及到這一代人與後代子孫的關係,如這一代人是否有權利把森林砍光、石油耗盡或使某些物種因之消滅?這些議題,不論在法律或倫理層面都引起很大爭論。
康米紐斯     
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了解各種知識的概略,主要途徑為透過感官的實物教學。 教育觀1. 教育目的:希望獲致和平、安詳、康樂的幸福社會。2. 教育主張:受到基督宗教的影響,認為人是由上帝創造,因此人皆有相同的價值,所以主張人人皆有受教育的權力,無論貧窮、階級、性別…等,因此設計了全民入學的學校制度;此外,所有事物皆由帝創造,故任何事物皆有學習的價值。3. 教育方法:自然教學法(順應兒童的自然發展)。4. 教育制度:根據學生自然發展的原則,擬定以六年為一階段的教育制度。(1)母親學校:母親為教師,家庭即學校,重視生活教育,以外感官的發展為主, 因此...
慘絕人寰     
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慘狀幾乎為世間所無。形容悲慘到了極點。[例]這場空難使無數的幸福家庭因而破碎,真是慘絕人寰。
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