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古往今來     
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不只滿足於一國一家一室之中而已。心想古往今來:勉勵人應該要有歷史觀,唯有鑑往,才能知來並且將生命價值延續到代代子孫。補充：古往今來在英文中的類似說法大概是...from antiquity to the presentthroughout the ages/of all agessince/from time immemoral
台北市立松山家商     
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期考評辦法」遴選、陳報臺北市政府核派本校圖書館劉主任澤華先生接任校長；持續推動校務朝精緻化方向發展，延續歷任校長規劃的校務發展、課程發展、招生等委員會工作方針，以永續經營的研發理念，積極提升教學品質、教學素質。在本校既有基礎上，期使松山校務日精月進，臻於至善的境界；以培育優秀人才，達成教育興國的目標。本校獲得臺北市91學年度高職校務評鑑全部績優，近四年來有兩位四技二專商業類科榜首，並參與教育部95職業學校課程暫行綱要、設備標準之設計、校正、宣導等工程，策劃職校總體課程計畫規劃工作，執行臺北市職業學校總體課程計畫與綜合高中...
敻虹     
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步。各種不同的主題呈現，皆語調自然、情感真摯。　　然而拿《夐虹詩集》與《紅珊瑚》做比較，在《紅珊瑚》延續前一詩集的主題「寫給母親」、「又歌東部」而言，在意境的營造與詩的語言鍛鍊上，詩人並無太大的突破。然而在「紅珊瑚」與「念亡詩」兩輯中，還是可以發現一些用情真摯的佳作，如：〈記得〉、〈鹽〉。　　在夐虹第三本詩集《愛結》中，「讚詩」與「童詩」佔了將近三分之二的篇幅。平心而論，夐虹的童詩比起楊喚等人的作品來說，不管在想像或語言表達上都實在是有所不如；而在讚詩寫作方面，更是宗教色彩濃厚。責任編輯：張嘉倫
李白     
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名籍簡介：李白，字太白，號青蓮居士。唐朝隴西成紀人（今甘肅省泰安縣北）家居綿州昌明縣青蓮鄉。生平經歷：李白 (公元七零一至七六二年)盛唐的最主要代表之一，一生中最菁華的歲月是在唐玄宗統治下度過的。從傳世的第一首詩《訪戴天山道士不遇》(720以前)到最後一首《臨路(終)歌》(762)，他的創作活動延續了四十多年，內容上反映了唐朝由盛而衰的封建社會發展的必然過程。一、出蜀以前(701-725年)李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近，舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。二、循江東遊到離開安陸(725-735年)李白二十五...
郭懷一事件     
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一事件與失去臺灣連結，認定費爾堡需為失去臺灣負起責任，後來揆一的著作受日本學者重視，這個觀點也隨之被延續下來。對荷蘭當局來說，臺灣的郭懷一事件與印尼的「紅溪」事件都是「中國人戰爭」（Chinese Oorlog），並沒有太大的特殊性；而清代高拱乾在他的〈臺灣賦〉中寫道：「...（荷蘭人）營赤嵌之孤城，築安平之堅壘...貿易遍於三州...致懷一以不軌」，也顯示出清朝官方觀點與臺灣漢人的不同。（註4） 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁25。註2. 台灣大百科全書：郭懷一事件 htt...
亞理士多德     
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學》(politics)，一是《倫理學》(Ethics)。 主要理論架構亞里士多德其思想(理論)架構延續柏拉圖而來，但多加以修正，一再印證亞里士多德曾言之「吾愛吾師、吾更愛真理」。以下主要介紹亞里士多德之心性三分說與四因說。 基本理論心性三分說柏拉圖以心理學的立場提出他的心性三分說，亞里士多德則用自然科學的觀點解析人性的三種成分：營養或植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及營養等功能，此為植物界的共有現象，是生命之所必須。動物性(sensible soul)...
性別平等教育     
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及支援系統，建構性別平等之社會。建構不同性別和諧、尊重、平等的互動模式。性別平等教育能力指標的建構，延續原來兩性教育課程綱要，依據十大基本能力與三大主題軸發展而來，在知識的概念分析上，除了根據三大主題軸(性別的自我瞭解、性別的人我關係、性別的自我突破)的知識內涵，羅列國中小學生應學習的主要概念與次要概念之外，同時呈現概念間的關係，試圖建構性別平等教育整全的課程架構。至於，出現在概念架構表上的次要概念，則再依學生不同階段的預期達成能力安置於不同階段之中，並以此發展能力指標；能力指標之敘寫，不僅考量各階段學生應學習之性別平等...
持續     
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相似詞：連續、陸續、繼續、延續
綿延不絕     
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延續不斷。如：「我們應該儘量保存優良的傳統，使它綿延不絕。」明．薛瑄〈跋李氏族譜後〉：「譬之沼沚，尋尺之水，決而引之，不終日而竭矣，尚何望其綿延不絕，愈遠而愈盛乎？」
生存本能(Eros)     
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（ego-instincts ) 諸如饑餓和攻擊，目的是保存個體生命，而性本能，其存在則是為確保種族延續。其後他將其總稱界定為「愛慾」 ( Eros ) ，即生存本能，其能量則稱為「性源能」（Libido，或直譯「力比多」）。生存本能之目的，在求取生存及繁殖後代，如餓、渴及性等歸諸在此，產生之多種多樣的機體本能包括性愛本能，內容為數很多。每一種生存本能的目的，都是在於使個體的個別器官得到享受，它們結合之整體，則具有保存種族生存的力量。生存本能可以指涉所有行為之正向和建設性的層面，包括身體驅力（性、飢餓和渴）和文化的創造要...
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