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人權教育
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而幫助學習者獲得有意義的學習經驗，統整、運用學校所學的知識與能力，奠定民主社會的基石。教學設計者可以從人權教育議題的兩種主要學習軸「人權的價值與實踐」與「人權的內容」，找出與各學習領域課程目標及主題軸內涵彼此可以相通、融合的概念，作為人權教育融入其他學習領域的適當元素。其實施之程序略為：(1)擷取學習領域相關能力指標與人權教育能力指標加以對應：先列出學習領域之能力指標，再找出可與人權教育能力指標結合者。(2)進行概念分析與對應：分析上述人權教育與學習領域能力指標的重要概念，一一加以對應。(3)發展整合性學習目標：
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假借
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1.借用。《南齊書．卷五二．文學傳．崔慰祖傳》：「好學，聚書至萬卷，鄰里年少好事者來從假借，日數十袠，慰祖親自取與，未常為辭。」《南史．卷七二．文學傳．袁峻傳》：「家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙。」
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誅殺
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殺戮。《五代史平話．唐史．卷下》：「文禮妒忌趙舊將，多有無罪遭其誅殺的。」《三國演義》第九回：「布問起情由，從人出首：『胡赤兒謀殺牛輔，奪其金寶。』布怒，即將赤兒誅殺。」
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剛強
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2.剛烈強勁。《荀子．修身》：「血氣剛強，則柔之以調和。」《三國演義》第一四回：「你守不得此城：你一者酒後剛強，鞭撻士卒；二者作事輕易，不從人諫。吾不放心。」
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傷天害理
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※《聊齋志異．卷八．呂無病》是日，孫在都，方憩息床上，女悄然入。孫驚起曰：「纔眠已入夢耶！」女握手哽咽，頓足不能出聲。久之久之，方失聲而言曰：「妾歷千辛萬苦，與兒逃於楊──」句未終，縱聲大哭，倒地而滅。孫駭絕，猶疑為夢。喚從人共視之，衣履宛然。大異不解。即刻趣裝，星馳而歸。既聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。孫忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遙擲之。刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。孫捉還，杖撻無數，衣皆若縷，傷痛不可轉側。孫命舁諸房中護養之，將待其瘥而後出之。婦兄弟聞之，怒，率多騎登門；孫亦集健僕械禦之。兩相叫罵，竟日始散。王未快意1>，訟2>之。孫捍衛入城，自詣3>質審...
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XY理論學派
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目錄1 XY理論學派2 理論原則3 X理論4 Y理論5 參考資料 XY理論學派 理論原則麥理格(Douglas MaGregor)為此學派中的代表人物，他主張應從人性的觀點去探究組織內的管理方式及問題，其假設論點與傳統的理論有極大的差異存在，可以說顛覆掉傳統的某些觀點。而麥理格又將傳統的理論與其自己的理論作了區分，而其代名詞即為X與Y，其中X代表傳統時期的理論原則，稱為X理論，另外Y則代表麥理格自己的理論原則，稱為Y理論，有此可知，其X與Y實質上只是個簡稱代號而已，並非具有甚麼特別的含意。 X理論此理論學派為傳統的觀點，...
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發落
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4.命令。《水滸傳》第三九回：「卻纔知府當廳發落，叫多帶從人。」《水滸傳》第三九回：「便發落戴宗：『你不揀怎的，只與我拿得來，在此專等！』」
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隨聲附和
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04.《三俠五義》第一○○回：「若是沈仲元尤難，自己先擔個從奸助惡之名，而且在奸王面前還要隨聲附和，逢迎獻媚，屈己從人，何以見他的俠義呢？」
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孔融
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惡若仇"，盛誇他"飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘"；《與曹公論盛孝章書》引經據典，反復論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章，義不容辭；至於諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書》);嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一併查究；反對曹操禁酒，則發怪論說"堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖"（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲"（《典論•...
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衝撞
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2.冒犯頂撞。《水滸傳》第二回：「高俅不敢過去衝撞，立在從人背後伺候。」元．無名氏《獨角牛》第一折：「這個是叔叔，早是您姪兒不曾衝撞著叔叔也。」
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貓頭鷹博士