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喪天害理
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此處所列為「傷天害理」之典源，提供參考。 ※《聊齋志異．卷八．呂無病》是日，孫在都，方憩息床上，女悄然入。孫驚起曰：「纔眠已入夢耶！」女握手哽咽，頓足不能出聲。久之久之，方失聲而言曰：「妾歷千辛萬苦，與兒逃於楊──」句未終，縱聲大哭，倒地而滅。孫駭絕，猶疑為夢。喚從人共視之，衣履宛然。大異不解。即刻趣裝，星馳而歸。既聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。孫忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遙擲之。刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。孫捉還，杖撻無數，衣皆若縷，傷痛不可轉側。孫命舁諸房中護養之，將待其瘥而後出之。婦兄弟聞之，怒，率多騎登門；孫亦集健僕械禦之。兩相叫罵，竟日始散。王未快...
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巧偷豪奪
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海洋環境保育的價值觀
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海洋環境保育的價值觀有關「環境保護」的議題，從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看， 可以進一步推衍到海洋環境保育的議題上，歸納出三種不同的思維主軸或價值傾向:第一、從人類需求出發，可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維；第二、從系統互動出發，可以視為一種「生態中心主義」(ecocentrism)的海洋思維；第三、從尊重生命出發，可以視為一種「生物中心主義」(biocentrism)的海洋思維。目...
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拄笏看山
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笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏摀著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋．陸游〈春晚書懷〉詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。」
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人面
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1.人的臉面。唐．李白〈送友人入蜀〉詩：「山從人面起，雲傍馬頭生。」《二刻拍案驚奇》卷二八：「自古道：『清酒紅人面，黃金黑世心。』」
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剛褊自用
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固執己見，不聽從人言。宋．蘇軾〈提舉玉局觀謝表〉：「伏念臣才不逮人，性多忤物。剛褊自用，可謂小忠。猖狂妄行，乃蹈大難。」也作「剛愎自用」。
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治生
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1.自營生計。《管子．輕重戊》：「出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「又不能治生商賈，常從人寄食飲。」
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拈花弄月
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1.玩賞花月。明．周履靖《錦箋記》第二齣：「拈花弄月須乘少，問水尋山莫待遲，從人笑絕痴。」
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主祭
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2.主持祭祀的人。唐．張籍〈江陵孝女〉詩：「無家空托墓，主祭不從人。」
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害理傷天
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此處所列為「傷天害理」之典源，提供參考。 ※《聊齋志異．卷八．呂無病》是日，孫在都，方憩息床上，女悄然入。孫驚起曰：「纔眠已入夢耶！」女握手哽咽，頓足不能出聲。久之久之，方失聲而言曰：「妾歷千辛萬苦，與兒逃於楊──」句未終，縱聲大哭，倒地而滅。孫駭絕，猶疑為夢。喚從人共視之，衣履宛然。大異不解。即刻趣裝，星馳而歸。既聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。孫忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遙擲之。刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。孫捉還，杖撻無數，衣皆若縷，傷痛不可轉側。孫命舁諸房中護養之，將待其瘥而後出之。婦兄弟聞之，怒，率多騎登門；孫亦集健僕械禦之。兩相叫罵，竟日始散。王未快...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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