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當務之急
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《孟子．盡心上》孟子曰：「知者1>，無不知也，當務之為急；仁者，無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。」 〔注解〕
(1) 知者：智者。知，音ㄓˋ，同「智」。
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度量
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4.法規、法則。《管子．任法》：「夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。」
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殺雞焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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己飢己溺
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相似詞：愛人如己
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橫行
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3.遍行，布滿各處。《荀子．修身》：「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。」
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道遠任重
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此處所列為「任重道遠」之典故說明，提供參考。「任重道遠」即責任重大，要走的路途又很遠，見於《論語．泰伯》中曾子所說的話。曾子為孔子學生，以發揚孔子仁道為己任，而關於孔子仁道的詮釋，或說愛人，或說忠恕，無論從哪個角度去談行仁，其基本的精神都是必須「兼善天下」。曾子覺得這個任務十分艱鉅，並且一旦擔負起，便至死方休，所以他感慨道：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」這句話的意思是：讀書人不能不使心志寬廣堅忍，因為他負擔著重責大任，而且要必須行走極遠的路程。後來「任重道遠」演變為一句成語，用來比喻長期肩負重大的任務。
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杜甫
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鮮明，杜甫詩中每個字，都是經過千錘百煉的。「語不驚人死不休」是他的創作風格。他的詩激盪著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為「詩史」，詩人被尊稱為「詩聖」。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」。 詩作 杜甫一生寫了一千多首詩，其中著名有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」這千古不朽的詩句，被世世代代的中國...
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歡喜冤家
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似相怨而實相愛的戀人或夫妻。元．喬吉〈水仙子．吹笙慣醉碧桃花〉曲：「五百年歡喜冤家，正好星前月下。」元．童童學士〈新水令．折桂令〉曲：「生也因他，死也因他，恩愛人兒，歡喜冤家。」
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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反求諸身
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目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。
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貓頭鷹博士