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的
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1.結構助詞：(1)置於形容詞後。如：「美麗的風景」、「聰明的小孩」。(2)置於名詞或代名詞後，表示所屬、所有的關係。如：「我的書」、「太陽的光」。(3)置於修飾片語或子句後。如：「他寄來的信，我昨天收到。」、「那賣花的人沒零錢找。」(4)置於副詞後。同「地」。如：「慢慢的走」、「高高的飛」。
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屬
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歸某方所有或管轄的。如：「屬地」、「屬國」。
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諸
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2.所有、一切。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「諸以前妖惡禁錮者，一皆蠲除之，以明棄咎之路。」《明史．卷二．太祖本紀》：「諸遭亂為人奴隸者復為民。」
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罄
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盡、用完。如：「罄其所有」、「罄竹難書」。《梁書．卷四八．儒林列傳．范縝》：「粟罄於惰遊，貨殫於泥木。」
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心曠神怡
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心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
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指桑罵槐
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參考詞語︰指桑說槐注音︰ㄓˇ ㄙㄤ ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄞˊ漢語拼音︰zhǐ sāng shuō huái釋義︰即「指桑罵槐」。見「指桑罵槐」條。
01.《紅樓夢．第一六回》：「咱們家所有的這些管家奶奶們，那一位是好纏的？錯一點兒，他們就笑話打趣；偏一點兒，他們就指桑說槐的抱怨。」
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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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黃粱一夢
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9) 偃：音｜ㄢˇ，倒臥。
(20) 邸舍：客棧、旅館。邸，音ㄉ｜ˇ。
(21) 觸類如故：身旁所有事物還是和從前一樣。
(22) 蹶然：急起、驚起的樣子。蹶，音ㄐㄩㄝˊ。
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狐假虎威
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命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
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基模(Schema)
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知基模。讓皮亞傑將其視為為人類吸收知識的基本架構。由於這些特點，很多人覺得基模這概念難以掌握。 特性所有基模的共同點並非在於它的內容，而是其結構化的特性以及對訊息處理的影響，它有助於我們簡化及組織複雜的訊息。基模有以下特徵：1.基模可以包含其它基模，例如一個關於食物的基模，又可以包含了水果、蔬菜等等的基模，而水果的基模之下又可包含了蘋果、葡萄等基模。2.基模包含典型而一般性的事實，而且容許這些事實在不同的個例上有所例外與變異。也就是說，雖然隸屬於同一個基模中的事物都具有一般性的共同事實，但它可容許其中有些許的不同。3.基...
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貓頭鷹博士