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五十步笑百步     
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王,你是喜歡打仗的,就拿打仗這件事情來做個比喻吧。」雙方軍隊到了戰場上,戰鼓一響,兵刃相接便有勝敗,打敗了的,免不了要丟盔棄甲,奔跑逃命。在那些逃命的士兵當中,有跑得快的,也有跑的慢的。假如有一名士兵跑的慢,只逃了五十步,看見前面另一個士兵跑的快,逃了一百步。他因此就嘲笑逃一百步的士兵『貪生怕死』,說自己膽量大,不怕敵人追擊,這樣對不對呢?」梁惠王聽了說:「當然不對,那士兵只不過是因為自己跑得慢而落後五十步罷了。」孟子接著說:「對了!大王既然明白這個道理,那你的問題又有什麼不明白呢?你雖然在小地方多照顧了一些老百姓,可是...
抱薪救火     
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據《戰國策.魏策三》記載:戰國時期,七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅,變法圖治,國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞,統一天下,所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗,魏國派段干子為代表,打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥,對魏王說:「那些臣子慫恿您割地給秦國,是要用割地的方式討好秦國,不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國,就有如抱著木柴去救火,木柴沒燒光前,火是不會熄滅的。您的土地有限,秦國的慾望卻無限,總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理,但還是擔心秦國不悅,仍舊割地討好秦國,最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救...
驕兵必敗     
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語本《文子.道德》:「恃其國家之大,矜其人民之眾,欲見賢於敵國者,謂之驕……驕兵滅,此天道也。」比喻自負強大而輕敵的軍隊必會打敗仗。如:「苻堅的失敗,正是驕兵必敗的見證。」
直搗黃龍     
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參考詞語︰痛飲黃龍注音︰ㄊㄨㄥˋ |ㄣˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄨㄥˊ漢語拼音︰tòng yǐn huáng lóng釋義︰泛指打敗敵人而開懷暢飲。見「直搗黃龍」條。 01.《精忠岳傳.第七七回》:「丹心誓補前人事,浩氣臨戎不顧身;痛飲黃龍雪舊恥,平吞鴨綠報新君。」
東山再起     
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=一.=注解 東山:地名,隱居的地方。再:第二次。=二.=釋義 從隱居的東山出來再次擔任要職,比喻失勢後重新得勢掌權,也比喻失敗以後捲土重來。=三.=語源 《晉書‧謝安傳》記載,東晉時謝安退職後在會稽(在浙江紹興)東山隱居,後來又起來做官,擔任宰相。=四.=例子 1. 前幾年的破產並未打敗他,改做生意東山再起,成了世界首富。2. 一次的失敗不算什麼,只要努力就能東山再起。=五.=近義 捲土重來 | 重振旗鼓 | 死灰復燃=六.=反義 一蹶不振=七.=故事公元383年八月,苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發。向南的大路上,...
朋比為奸     
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所不悅,遂因以自明。 〔注解〕 (1) 漢:朝代名,西元前206∼西元220,由漢高祖劉邦滅秦,並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年,被曹丕篡位而亡,共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪,後劉秀又將王莽消滅,重建漢室,故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」,以後為「後漢」。 (2) 骨鯁:比喻正直。鯁,音ㄍㄥˇ。 (3) 疾:憎恨。 (4) 黨錮之獄:東漢末,桓帝、靈帝之際,宦官干政弄權,朝綱大敗,太學生起而批判,反遭奸宦構陷,被捕入獄者數百人,而校尉李膺、大將軍竇武、太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次,朝中賢良盡失,史稱為「黨錮之禍」。錮,音ㄍㄨˋ。 (5) 訖:窮盡、消滅。 (6) 朋...
投鞭斷流     
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晉派大將謝玄、謝石帶領八萬精兵抗敵。苻堅輕敵,想憑藉優勢快攻,卻遭到晉軍頑強抵抗,並在「淝水」被晉軍打敗,前秦從此一蹶不振。後來「投鞭斷流」這句成語,就從原文中「吾之眾投鞭於江,足斷其流」演變而出,用來比喻軍旅眾多,兵力強大。
樂不可支     
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為己有。他為官清廉,卸任離職時,只帶著簡單的布包袱,乘坐破舊的車子離開。之後和杜茂一起在高柳這個地方打敗匈奴,官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好,百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃,教導百姓耕種的技術,使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠:「桑樹沒有附帶小枝芽,禾麥都結兩株穗。張堪當官執政,人民生活富有都快樂極了。」後來「樂不可支」被用來形容快樂到了極點。
不同凡響     
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近義:不同流俗,出類拔萃,超塵拔俗,與眾不同反義:平淡無奇辨似: 「不同凡響」及「與眾不同」都有與平常不相同的意思。 「不同凡響」側重於表現出色不凡;「與眾不同」側重於言行舉止獨特不同。 不同凡響 與眾不同 辨似例句 ○ ㄨ 此次比賽裡,中華小將的表現~,竟能打敗世界頂級強隊。 ㄨ ○ 他喜歡標新立異,連穿著也~。
處心積慮     
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《春秋》:「夏五月,鄭伯克段于鄢。」這段史料是記載春秋時期,鄭伯即位,把都城超過國土三分之一的京地封給其弟共叔段,又放任段佔領西鄙和北鄙,到後來段企圖謀反,想強奪王位,母親武姜打算開城門作內應。鄭伯知道後立刻派兵攻打,在鄢這個地方打敗段,段逃到共國。《穀梁傳》針對這個事件評論道:稱「莊公」為「鄭伯」,是譏諷他有失為人兄長;但是直接稱公子共叔段為「段」,則是貶低他,因為他已經失去作為一個公子和弟弟所應有的禮節。相較下,《春秋》經文褒貶之義,鄙視段的程度超過鄭伯。至於對莊公的非議,則在於他「處心積慮」地去實踐把段殺掉的心願。這是說身為兄長的莊公,故意放縱段的罪行,等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積...
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