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街談巷議     
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風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
花天酒地     
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「花天酒地」中的「花」指的是在聲色場所中執業的女子，整個詞語現多用來形容沉湎於酒色的生活，但在古典文獻中，則見有用以指稱在美好的環境中飲酒作樂。如在清人捧花生的《秦淮畫舫錄》中，描述一位佳麗高桂子的情事時說道：「兩心稱契好，花天酒地，要誓良殷，各有終焉之志。」這裡是說高桂子與她心儀的對象，彼此情投意合，在詩情畫意的情景中飲酒作樂，兩人都是情深意重，想要互許終身。但後來「花天酒地 」的語義轉變，被用來形容縱情聲色場所中荒誕腐化的生活，例如清代小說《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「上海是個花天酒地的地方。」則是說上海這個地方充滿了聲色場所，充滿了誘惑。而這個語義也是現在一般所使用的。
回祿     
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火神名。古人吳回、陸終二人，為火神祝融之官，因以「回陸」稱火神，後人寫作「回祿」，亦用以指稱火災。[例]這間民宅慘遭回祿，不到半小時，所有東西都付之一炬。
沿革     
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沿襲和變革。指稱事物變遷的過程。南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「至于禮沿革，刑政寬猛，謳歌已遠，萬舞成風。」《隋書．卷二．高祖紀下》：「自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。」也作「沿改」。
勒令     
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以命令方式強制別人遵從。《三國演義》第二回：「次日，督郵先提縣吏去，勒令指稱縣尉害民。」《老殘遊記二編》第六回：「我對你說罷，我不是勒令要你出家。」
傳神阿堵     
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阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
語意記憶系統（semantic_memory_system）     
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語意記憶系統，貯存對一般知識的事實與概念的記憶，是個體對世界所累積的知識方面的訊息。心理學家Tulving認為它是心理的百科全書，是個體人對於事物所擁有的組織化知織，包括文字、其他語文符號與其意義，以及它們所指稱的對象之間的關係，以及操弄這些符號、概念與關係的規則、公式與演算法。其目的是幫助瞭解周遭環境。語意記憶是指被組織起來的一般知識，存在於個體腦中相當穩固的知識結構，包括關於字詞知識，也包括許多不易用詞語表達的已知事物。例如腦中儲存關於各種動植物以及人造物體等知識，都屬於語意記憶 •所有的記憶最初都是以情節記憶的形式...
單親家庭     
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（1987）認為單親家庭是指一個家庭妹有若干子女，然而只有一名家長。而社會工作辭典（1990）的定義指稱，「單親家庭」是指由父親或母親與其未婚子女組成的家庭。在國內對單親家庭的定義之中，並未如國外學者一般著重於婚約與法律之間的關聯，而在父母輩只強調「單一家庭」而非「雙親家庭」的特質，單親子女則僅說明為未婚，但並未對子女的年齡加以界定。(註2) 參考書目註1: 郭靜晃、吳幸玲著，《臺灣社會變遷下之單親家庭困境》註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
邏輯實證主義     
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邏輯實證主義背景邏輯實證主義這一名稱乃是1931年A.E Blumberg and Herbert Feigl首先用以指稱維也納學派的哲學思想。後來這一名稱也包括了其他分析哲學的形式，把繼承羅素(Russell)、摩爾(Moore)、維地根斯坦(Wittgenstein)在劍橋大學所倡導的分析哲學的弟子們的思想，以及一派青年在牛津大學提倡的語文分析運動的主張，也稱為邏輯實證主義。論點理論立場或旨趣包含三個矢的和面相，這即是經驗主義、語言分析和反形上學。前兩個項目可以放在一起說，涉及命題、意義、實證這幾個概念。先說命題的意...
學習動機     
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學習動機目錄1 定義2 歷程2.1 教學上的運用3 關鍵字4 參考書目 定義所謂動機，是只維持個體活動，維持已引起的活動，使該一活動朝向某一目標的內在歷程或是內在原因，簡單來說，就是做某件事的原因為和，那個促使他去行動的動力，而現在加上學習兩個字，此時他的主詞是教師，因此是指稱當教師在實施教學活動的時候，能夠引發學生進行學習活動，並促使該活動的進行朝向教師一開始所設定的目標方向。 歷程此名詞之所以要如此定義，乃是在於唯有如此的說法，才能夠將學生與教師的教學做一連結，促使學生進行學習。唯有當學生願意跟隨著老師的循循善誘下，...
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