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大惑不解
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。
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烏托邦
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1.書名。英人摩爾（Thomas More，西元1478～1535）所著，西元1516年出版，分上下兩卷。上卷暴露及指責英國當時政治之腐敗、社會之罪惡，下卷則描寫其理想的社會，為一假想的島國。其中政治、經濟、法律體制無不盡善盡美。
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詬
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指責、責罵。如：「詬罵」、「為人所詬病。」《左傳．哀公八年》：「曹人詬之，不行。」
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依舊
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2.仍然、依然。[例]雖一再被指責，他依舊我行我素。
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稱讚
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相反詞：唾罵、譴責、責罵、譏諷、指責、責備
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反脣相稽
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受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「婦姑不相說，則反脣而相稽。」《聊齋志異．卷一一．段氏》：「連詬斥之，輒反脣相稽。」也作「反脣相譏」。
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大逆不道
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「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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千夫所指
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被眾人所指責。形容觸犯眾怒。如：「他禍國殃民的罪行，已招致千夫所指，萬民唾棄。」也作「千人所指」。
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責備
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用嚴厲的話指責別人的過錯。[例]他因為偽造家長簽名而受到父母的責備。
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輔導
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道德期望與法律標準。保護諮商員的自我權益，不因疏忽或無知的不當處置而違反法律或機構規定，甚至招致大眾指責而惹禍上身。保護諮商員的自我統整，協助其權衡倫理道德本身與法令價值衝突問題。（二）輔導專業倫理常見的難題與處理1. 維護告知後同意的倫理問題：輔導員有責任向當事人說明自己的專業資格、輔導或諮商過程、目標和技術之運用等，以利當事人自由決定是否接受輔導。2. 保密的倫理問題(1) 保守諮商機密是輔導員的倫理責任，未徵得當事人同意，不得對外洩漏任何晤談內容或其他諮商資料。(2) 確實判斷當事人之行為可能危及當事人個人或團體之...
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