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體罰
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髮、亂剪頭髮、剃光頭、色筆畫臉、脖子掛上羞辱性紙牌等。常有教員命令學生做體能活動作為懲罰，跑步、伏地挺身、仰臥起坐、交互蹲跳、半蹲（蹲馬步）、鴨子走路（英語的duck walk，蹲著往前走，有點類似京劇的走矮子；矮子步身段）、起立蹲下、青蛙跳（蹲姿，持續往前跳）、罰站、罰跪、身體長時間做成拱形（搭拱橋）、手舉高或拿重物都常見。傳媒時有學生不支送醫的報道（通常是超過體能負荷導致橫紋肌溶解）。台灣的學校體罰與英聯邦、日本有個很大的不同點：這些國家幾乎只體罰道德上瑕疵的學生，如違規、違紀，台灣大部份的體罰是對付學習方面的落後，...
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路見不平，拔刀相助
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（諺語）遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。元．張國賓《合汗衫》第四折：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」《儒林外史》第一二回：「一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助。」也作「路見不平，拔劍相助」。
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長風破浪
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此處所列為「乘風破浪」之典源，提供參考。 ＃《宋書．卷七六．宗愨列傳》宗愨1>字元幹，南陽2>人也。叔父炳3>，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝不富貴，即破我家矣。」兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨獨任氣好武，故不為鄉曲所稱。 〔注解〕
(1) 宗愨︰字元幹，南朝宋南陽人，生卒年不詳。元嘉中為振武將軍，伐林邑（地約在今越南中部），累遷豫州刺史，封洮陽侯，卒謚肅。愨，音ㄑㄩㄝˋ。
(2) 南陽：地名。約在今河南省南陽縣，秦始置郡，後世因之。
(3) 炳：宗...
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生死之交
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可以共生死，共患難的交誼。元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「晉公在鎗刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六鎗，因此上與俺父親結為生死之交。」《三國演義》第六八回：「凌統回寨中拜謝孫權。權曰：『放箭救你者，甘寧也。』凌統乃頓首拜寧曰：『不想公能如此垂恩！』自此與甘寧結為生死之交，再不為惡。」
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氣憤填膺
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形容極度生氣，滿懷憤恨。如：看見流氓欺負弱小，他感到氣憤填膺，立刻就想挺身而出。
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舍生取義
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這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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百折不回
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了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。
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打圓場
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替人調解紛爭或撮合事情。《官場現形記》第五六回：「後來那兩個監場的道臺，彼此商量了一回，齊說：『這事情鬧到大帥跟前，恐怕弄僵，不好收場。』便挺身出來，打圓場。」《文明小史》第九回：「眾百姓見紳士出來打圓場，果然一齊住手。」也稱為「打圓盤」。
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臨危不懼
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遇到危難時，能挺身而起，不怕犧牲。唐．駱賓王〈螢火賦〉：「臨危不懼，勇也。」也作「臨危不顧」。
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個體性
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g）。情性（feeling）成分：為銀質，位階居中。情性發揮的德，是勇敢。這種人在小我上見到不平，就挺身而出，在大我上則急公好義，但須受到理性的指揮。最稱職的安排為軍人（soldiers）。欲性（desires）成分：為鐵質，位階最低。為食色之性。此種成分應該受到理性的節制，才算是一種德。欲性較強者，應該從事生產勞動，可作為農工商階級。個人性含有美的因素認為力是野蠻、原始的表現，如不佐以美，則是粗俗不堪。並注重通才教育，變成職業選手便以失去自由人的特質。體育競賽注重體態優雅，姿勢美妙。音樂樂器注重多樣變化的七旋琴（lyr...
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貓頭鷹博士