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漏
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1.液體自縫中流出或滲入。如：「漏雨」、「漏油」。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。」
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吹
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4.事情作罷或關係斷絕。如：「他們的婚事，早就吹了。」
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餘音繞樑
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歌聲實在太優美動人了，所以在她離去以後，人們都覺得這美妙的歌聲一直迴盪在城門的樑柱之間，整整三日都沒斷絕過，住在城門附近的人還以為韓娥還在那兒賣唱呢！ 補充相似詞：六馬仰秣、迴腸蕩氣 實例能讓人感到餘音繞樑的節目，一定是很震撼人心的。 參考資料文化課教材(高級)：餘音繞樑（成語故事）
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名韁利鎖
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羈縛於名利場中。宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞：「醉鄉歸處須盡興，滿酌高吟。向此免，名韁利鎖，虛費光陰。」明．賈仲名《昇仙夢》第一折：「斷絕上利鎖名韁，逼綽了酒色財氣。」也作「名韁利索」、「利韁名鎖」、「利鎖名韁」、「利鎖名牽」。
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天無絕人之路
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（諺語）上天不會存心斷絕人們的生機。元．無名氏《貨郎旦》第四折：「行至洛河岸側，又無擺渡船隻，四口兒愁做一團，苦做一塊，果然道天無絕人之路，只見那東北上搖下一隻船來。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「又道是天無絕人之路，正在街上賣身，只見一個老媽媽走近前來。」
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手忙腳亂
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宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為甚麼如此？」師便打。問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一隻收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手忙...
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拒絕
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拒退斷絕，不允許，不接受。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，唯在公家而已。」宋．羅大經《鶴林玉露》卷七：「故擊搏豪強，拒絕宦寺，悉無所畏。」
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六根清淨
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佛教用語。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，都可以看、聽一切和得到一切愉快的覺受。《妙法蓮華經》卷六：「即得如上眼根清淨；耳、鼻、舌、身、意根清淨，得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲。」後泛指斷絕塵世間的一切慾念。
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一刀兩斷
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2.比喻斷絕關係。《朱子語類．卷四四．論語．憲問篇》：「觀此，可見『克己』者是從根源上一刀兩斷，便斬絕了，更不復萌。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「那窮鬼自知無力，必然情願退親。我就要了他休書，卻不一刀兩斷？」也作「一刀兩段」。
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養虎遺患
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近義:養癰遺患,縱虎歸山反義:杜絕後患,除惡務盡,斬草除根辨似: 「養虎遺患」及「養癰遺患」都指沒有斷絕後患，將使自己受害。 「養虎遺患」只適用於人；「養癰遺患」適用範圍較廣，可以指人，亦可以指事。 養虎遺患 養癰遺患 辨似例句 ○ ○ 他的惡性難改，你又因一時仁慈，讓他留下，難道你忘了上次～的教訓嗎？ ㄨ ○ 公司管理已出現的弊端，假若視而不見，就等於是在～，日後必然變成大問題。 「養虎遺患」及「縱虎歸山」都有留下敵人，導致後患的意思。 「養虎遺患」側重於縱容敵人；「縱虎歸山」側重於把敵人放走。 養虎遺患 縱虎歸山 辨似例句 ○ ○ 對敵人仁慈，就等於～，最後遭殃的必定是自己。 ㄨ ○...
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貓頭鷹博士