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耶     
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表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。《戰國策．趙策三》：「十人而從一者，寧力不勝，智不若耶？」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？」
優     
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1.協調。《淮南子．原道》：「其德優天地而和陰陽，節四時而調五行。」
不約而同     
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，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢1>，起閭巷2>，杖3>棘矜4>，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進5>，至于霸王6>，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也，故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。 〔注解〕 (1) 尺寸之勢：微弱的勢力。 (2) 閭巷：街巷。喻指民間。閭，音ㄌㄩˊ (3) 杖：動詞。執、持。 (4) 棘矜：戟柄。矜，音ㄐ｜ㄣ。 (5) 壤長地進：據有的領地愈來愈多。長，音ㄓㄤˇ。 (6) 霸王：霸者與王者。
踏     
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3.實地勘驗。如：「踏勘」。《元史．卷一○二．刑法志一》：「諸郡縣災傷，過時而不申，或申不以實，及按治官不以時檢踏，皆罪之。」
代     
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3.接替、繼承。《左傳．莊公八年》：「齊侯使連稱，管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：『及瓜而代。』」漢．王充《論衡．偶會》：「父歿而子嗣，姑死而婦代。」
確     
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2.堅定、堅決。《新唐書．卷一三七．郭子儀傳》：「進拜尚書令……子儀確讓。」唐．柳宗元〈與顧十郎文〉：「然者當其時而確固自守，蓄力秉志。」
形影不離     
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕 (1) 湯武：商湯與周武王。 (2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。 (3) 見時：得時。「見」疑為...
趨吉避凶     
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趨向吉利，避開凶險。《西遊記》第二回：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」《紅樓夢》第四回：「豈不聞古人云：大丈夫相時而動。又曰：趨吉避凶者為君子。」也作「趨吉逃凶」。
方枘圓鑿     
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7) 鉏鋙：音ㄐㄩˇ ㄩˇ，互不相容。同「齟齬」。〔參考資料〕 《文子．上義》夫知法之所由生者，即應時而變；不知治道之源者，雖循終亂。今為學者，循先襲業，握篇籍，守文法，欲以為治，猶持方枘而內圓鑿也，欲得宜適亦難矣。
染指     
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春秋時，鄭靈公故意不讓大夫子公（公子宋）食黿魚美食。子公大怒，伸指於鼎中沾點湯，嘗了一下黿魚的味道即走。典出《左傳．宣公四年》。後用以比喻沾取非分的利益。唐．皮日休〈酒中十詠〉詩一○首之四：「開眉既壓後，染指偷嘗處。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二五．論秦蜀》：「夫鼎足之說始於蒯通。然通之說韓信，於此猶有漢之一足。當三國時而為是說，則獻帝無復染指之望矣。」
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