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開花結     
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作物成熟,可以收穫。引申指付出辛勞有所回報。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「如今方下種,還沒有發芽哩。再隔五六年,開花結,纔到得你口。」也作「開花結實」。
    
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用糖及其他材料製成的食品。因選用材料與加工過程不同,種類極多。如軟糖、牛奶糖、巧克力糖、綿綿糖等皆稱為「糖」。簡稱為「糖」。
    
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由於某種原因、行為,而產生的最後結。《三國演義》第七七回:「昔非今是,一切休論;後前因,彼此不爽。」
    
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,含有漿液的實。如橘子、梨子等。
    
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勇敢決。《荀子.榮辱》:「敢而振,猛貪而戾。」《後漢書.卷七九.儒林傳下.周澤傳》:「澤敢直言,數有據爭。」
  外部性是指經濟體系中的某一個體B,採取某特定行為時,對A之效用函數(當A是消費者時)或生產函數(當A是生產者時)中的實質變數產生影響,且B並不以為意其對A的福利水準產生影響時,此時「外部性」即產生了。通常這種福利的變化,並未透過市場價格的變動而反映,因此B之某特定經濟行為所造成的社會成本中,就有部分成本不必自己負擔,或有部分利益不能歸自己享受,這個部分我們稱之為外部性。個別而言,前者稱為外部不經濟或外部成本(external diseconomies or external cost),後者稱為外部經濟或外部效益(external economies or external benefit...
    
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1.原因和結。指事情演化的前後關連。如:「知道事情的始末因,就容易下判斷了。」
2.佛教基本理論之一,謂因和。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇,都是過去意志行為的,而過去意志行為則是造成的因。因和之間是相對的關係。《阿毗達磨俱舍論》卷六:「有為離繫,無為無因。」《南史.卷五七.范雲傳》:「君不信因,何得富貴貧賤?」
3.緣由。《紅樓夢》第六五回:「又還有一段因,我們家的規矩,凡爺們大了,未娶親之先,都先放兩個人伏侍的。」
    
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語出《易經.剝卦.象曰》:「上九,碩不食。」指巨大的實或僅存的東西。《文選.左思.魏都賦》:「碩灌叢,圍木竦尋。」
豬八戒吃人參     
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(歇後語)全不知滋味。豬八戒曾在五觀莊吃人參,囫圇吞下,不知其滋味。藉此諷刺人對事物一無所知。《儒林外史》第六回:「你這奴才!豬八戒吃人參──全不知滋味!說的好容易!是雲片糕!」
    
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當機立斷,毫不遲疑。《晉書.卷八九.忠義傳.樂道融傳》:「卓性不決,且年老多疑。」
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