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桓夫
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，至戰後一年，一九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一生烙印在這個殖民地子民的心中。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐...
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盒子
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3.一種麵粉製的北方食品。中間包餡兒，上下兩片麵，周圍壓緊，烙熟可吃。如：「韭菜盒子」。也稱為「合子」、「合子餅」。
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李碧華
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哭的阿B (香港電台)(1979)人之初之生滋狗的日記 (香港電台)(1979)屋簷下 (香港電台)烙印(香港電台)歲月河山之我家的女人(上,下) (香港電台)(1980)歲月河山之蕭先生 (香港電台)(1980)香港香港之霸王別姬(上,下) (香港電台)(1981)香港香港之江湖再見 (香港電台)(1981)小說家族之男燒衣 (香港電台)(1987)
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阿德勒(A._Adler)個體心理學(individual_psychology)
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阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學，是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德勒的心理整體論、主觀目的論和社會文化定向，對後來西方心理學的發展具有重要意義，它不僅為精神分析社會文化學派的產生奠定了基礎，而且也為人本主義心理學的發展提供前提條件。但是，阿德勒的個體心理學仍屬於潛意識心理學範疇，如把神經症的病因視為一種潛意識中的補償作用。他的“向上驅力”，先天“社會興趣”潛能的思想均帶有弗洛伊德精神分析生物學化的烙印。
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孟克
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於罹患結核病的孟克對藝術的追求給予同情式的支持，孟克十四歲時，姊姊因結核病離開人世，疾病為孟克的童年烙下不可磨滅的傷痕，結核病不但造成他的家人逝世、父親變得焦躁不安、自己也隨時籠罩在死亡的陰影之下，這些經歷最後都畫成他創作的靈感來源，也因身體羸弱，孟克經常輟學，學業表現自然不突出，父親只好允諾他學畫。西元1885年後，孟克斷斷續續獲得獎學金前往巴黎留學，但骨子裡仍保有北歐人的性格，儘管在藝術方面表現傑出，孟克因酗酒過度，面對愛情、親情、友情表現得蠻橫又矛盾，乃至於他回到挪威後過著深居簡出的生活，最後於西元1944年，並將...
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流芳後世
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朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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百世流芳
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朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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系統思維
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商測驗、才能傾向測驗及學業成績，甚至居住地域、家庭社會經濟背景等進行分班篩選的區分教學便多少帶有這種烙印。 內容說明教學設計的系統思維觀點認為，我們不能將教學成效的條件直接地等同於教師或學生的天賦特徵，不能寄希望於以優越或理想的條件去實現預期目標，因為它是可遇不可求的。問題是用什麼樣的途徑使得一般的教師和一般的學生都能取得不一樣的績效呢？這便是教學設計的優勢所在。蘭達（Landa）在創建算法――啟發式教學設計理論時說：「算啟論就是要使以前天才才能達到的水準一般人也能達到。」與以往從嘗試錯誤或不斷失敗中積累經驗所不同的是，...
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大餅
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1.用麵粉烙成大張的餅。如：「他做的大餅最好吃了。」
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流芳萬古
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朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士