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螳螂     
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，有些長得像枯枝，有些長的想蘭花，還有些長的像螞蟻，顏色則多以綠色或褐色為主。大多數的螳螂是埋伏型的狩獵者，在樹枝和草叢以綠色為主行動，另外也還有形狀像花朵的螳螂，牠們會假裝成一枚落葉或花朵，在此等候獵物，像是花螳螂等，當獵物進入獵捕範圍時，立即揮出前角捕捉牠，此時出手只要0.04秒，捕捉機率也高達100%。2.螳螂跟蟑螂是有親戚關係的昆蟲，它們一樣都有倒三角的臉型。螳螂是純粹的吃肉者，例如分布在南美的原始行螳螂，前角的腿節都還不發達，牠們能在樹上敏捷的活動、獵食，那行為也和蟑螂類似，為了捕食昆蟲，螳螂常常很有耐心的跪坐...
彞族     
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中國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支，有六種方言，大多兼通漢語文。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。今存有千種以上的彞文手抄本，都是有關彞族文化的記載。實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彞家支組織具有政權性質。信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，亦有部分信仰佛、道、天主教等宗教。參見「彞」條。
靺鞨     
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中國古代少數民族之一。屬通古斯族，史書記載其歷史淵源的關係，其族屬在周代稱為「肅慎」，漢魏稱為「挹婁」，隋唐始稱「靺鞨」，分布在今松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游。從事農業，擅養豬，兼狩獵和漁業。此族中的黑水靺鞨後來又稱為「女真」，曾滅北宋建立金國，而與南宋對峙。後為蒙古所滅。
卑南族     
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活動的考驗，而已成年男子則透過這項活動取得社會聲望，年長者更透過項活動，來教育後輩學習們的生活經驗和狩獵戰鬥技藝。（註三P.315-345） 會所男子在整個部落的地位是以年齡來排序，而不是以財富多少作為標準。入會之後須經過相當長一段時間與婦女隔絕，在此期間內接受各種儀式的學習和身體鍛鍊。卑南族男子經過「少年會所」與「青年會所」多年的嚴格的訓練，逐漸成為有自我控制能力，能服從統一指揮，遠敢擅正而且有強烈部落意識的戰士。所以會所具有約束和規範的功能，也可以說是族人日常生活的重心所在。（註三P.338-389） 巫術卑南族盛行...
卑南文化     
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時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家...
從風而靡     
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此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。
日本史     
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期，共6期。此時，日本列島住民製作縄文式陶器，居住形式從早期開始固定化，主要住居是竪穴式住居，用弓箭狩獵、從貝塚可知是以漁撈、採集植物為生，並且使用打製石器、磨製石器、骨角器。雑穀や堅果などの栽培も行われたとする仮説も提示されており、野生のイヌビエから穀物のヒエへの栽培化のプロセスが追跡できるとする研究や、クリの選択が行われて栽培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。後期から晩期にかけては稲作も導入された。也有人提出假設，認為此時已有栽培雑穀、堅果行為，如研究出有野生稗到穀物稗的栽培過程，也有選擇栗進行栽培...
潑水難收     
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此處所列為「覆水難收」之典故說明，提供參考。姜太公本名姜尚，周朝時人，富才學且通兵法，但懷才不遇，生活窮困。妻子馬氏見他年紀大又沒有成就，於是棄他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩獵的周文王，兩人相談甚歡，文王極為賞識他，要他協助一統天下的大業，那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來，姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂，立下大功，得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」...
長濱文化     
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器時代晚期的文化，也因此與中國華南地區一些舊石器時代晚期文化有密切的關係。當時人類的生活方式以採集、狩獵、漁撈為主，尚未出現畜牧和農耕。當時以敲擊的方式製作成石器，製成的工具以小型刮削器和刀型器為主，礫石砍砸器為次，也使用骨器，尚未出現磨製石器的技術。也因考古未見到陶器出現，而被稱之為「先陶文化」。台大考古隊在八仙洞總共發現了十六個洞穴，依照其位置由最高為崑崙洞；其次為乾元洞、拱辰洞；再下為海雷洞；再下為永安洞、菩提洞、朝陽洞；再下為無名洞、龍舌洞、潮音洞、金華洞；較低為水濂洞、靈岩洞、觀音洞、三藏洞。洞穴高低是由於地殼...
日本歷史     
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期，共6期。此時，日本列島住民製作縄文式陶器，居住形式從早期開始固定化，主要住居是竪穴式住居，用弓箭狩獵、從貝塚可知是以漁撈、採集植物為生，並且使用打製石器、磨製石器、骨角器。雑穀や堅果などの栽培も行われたとする仮説も提示されており、野生のイヌビエから穀物のヒエへの栽培化のプロセスが追跡できるとする研究や、クリの選択が行われて栽培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。後期から晩期にかけては稲作も導入された。也有人提出假設，認為此時已有栽培雑穀、堅果行為，如研究出有野生稗到穀物稗的栽培過程，也有選擇栗進行栽培...
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