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自作自受
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獄受苦。目連看到母親每天遭受地獄的酷刑，非常心痛不捨，趕緊去向佛祖求救。佛祖說：「你母親生前過度宰殺生靈，又對佛門不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得別人。」目連不斷地向佛祖求請，希望能盡自己的力量救母親脫離苦海。佛祖被目連的孝心感動，最後還是幫助他，使他母親解脫升天。在佛經裡，佛祖用「自作自受」來表示目連的母親因為生前不做好事，就必須承擔下阿鼻地獄的痛苦。「自作自受」這句成語就是指自己做錯事，由自己承擔不良後果。
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反老還童
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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兵連禍結
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近義:兵荒馬亂,兵馬倥傯反義:天下太平,太平盛世,安居樂業,國泰民安辨似: 「兵連禍結」及「兵荒馬亂」都用來形容戰爭的動蕩不安。 「兵連禍結」側重於接連不斷的戰爭使得災禍亦接連不斷；「兵荒馬亂」側重於描述戰爭所造成的慌亂景象。 兵連禍結 兵荒馬亂 辨似例句 ○ ㄨ 這幾年來～，好不容易大家能過太平日子，可千萬別再起戰端了。 ㄨ ○ 戰爭一旦發生，必然到處～，生靈塗炭，流離失所。
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富庶
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人民眾多而物資富足。唐．呂溫〈代百寮進農書表〉：「三時不害，觀玉燭於氤氳，九扈孔修，賀生靈於富庶。」
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妓
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1.古代以歌舞娛樂賓客的女子。如：「歌妓」、「舞妓」、「藝妓」。《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「妓女三百人，盡皆國色。」元．劉時中〈端正好．眾生靈套．塞鴻秋〉曲：「一家家傾銀注玉多豪富，一個個烹羊挾妓誇風度。」
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人神共憤
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形容憎惡怨恨已極。《舊唐書．卷一五六．于頔傳》：「頔頃擁節旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。」《三國演義》第九回：「今卓上欺天子，下虐生靈，罪惡貫盈，人神共憤。」也作「人神同憤」。
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生民塗炭
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形容人民生活在極端困苦的境地。北周．庾信〈傷心賦〉：「在昔金陵，天下喪亂，王室板蕩，生民塗炭。」《封神演義》第八回：「四海分崩，八方播亂，生民塗炭，日無寧宇。」也作「生靈塗炭」。
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俵
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分給、分派。《集韻．去聲．笑韻》：「俵，分與也。」宋．蘇軾〈奏浙西災傷第一狀〉：「巡門俵米，攔街散粥，終不能救。」元．劉時中〈端正好．眾生靈套．倘秀才〉曲：「比及燒昏鈔先行擺布，散夫錢僻靜處俵與。」
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累卵之危
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蛋一個個疊高，則容易墜地破碎。比喻極其危險的情勢。《文選．鍾會．檄蜀文》：「去累卵之危，就永安之計，豈不美與？」《三國演義》第九三回：「盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。」
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軒轅氏
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軒轅氏黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫藥的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士鬥英勇無畏，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱...
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貓頭鷹博士