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理性─情緒─行為治     
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理性-情緒-行為治(Rational-Emotive Behavior Therapy, REBT)此治取向是由Ellis於1950年所發展,其認為個體須為自己及其一生去全部責任,雖然會受到環境或生物因素影響,但是不應該受其控制;相反的,個體的思考歷程可以在這些因素及他們的情緒之間扮演調解者的角色。個體同時具有知覺、思考、感受與行為,所以可以學習控制其感受與行為。個體生而具有理性與非理性,也同時具有自我毀滅與自我實現的能力。個體受到社會制約的影...
    
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疾病的效果。如:「用這種藥物治頭痛,效很好。」
語言治     
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語言治師言語治是一門結合科學,它是為了治言語上溝通、在構音、語言發展、聲線、流暢、聽覺等溝通範疇的困難,並為病人做出評估及諮詢等等。言語治師會視乎病情的嚴重性而所用的治可以包括:物理強化練習、指引及重複性練習甚至利用視覺...
沈默的治性(silence)     
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表達自己。助人者必須要評估個案在沈默中的狀態,並決定是否繼續或打破沉默。 關鍵字中文關鍵字:沈默的治性英文關鍵字:silence 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉(2009)。諮商輔導學辭典。台北:五南。p.1742.Clara E. Hill (2006). 助人技巧:探索、洞察與行動的催化(林美珠、田秀蘭合譯)。台北市:學富文化。p.173-174
完形治:波爾斯     
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完形治法(Gestalt Therapy)的創始者為福律茲波爾斯(Frederick S.(Fritz) Perls, 1893~1970)。他係出生於柏林的一個中低階層的猶太家庭中,自認為總是父母麻煩來源。在求學的過程,他曾在中學七年級遭到留級,後因不服管教而被學校開除,但他仍輾轉完成了學校教育,終於得到精神病學的醫學學位(M.D.)。一九一六年他加入德軍,並於第一次世界大戰時擔任軍醫工作。後他與古德斯坦(Kurt Goldstein)共同任職於法蘭克福(Frankfurt)的「古德斯坦軍人腦醫
阿德勒學派心理治     
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  阿德勒諮商法是由奧國心理學家阿德勒(AlfredAdler, 1870~1937)所發展出來的人格理論與治體系,是心理治的一種理論取向。
  阿德勒自稱其心理學為個體心理學(individual Psychology),因為他強調每一個體在其社會環境中有「自我決定」 的能力,是一個有創造性,能負責的個體,在其主觀的現象世界中,朝著既定的生活目標前進。其主要論點有:
  1.人具有主動性:阿德勒不同意佛洛依德(S. Freud)強調生物、本能決定的觀點,認為人是命運的主宰者而非犧牲者;強調人的自由抉擇、責任、生活目標、自我決定、生命的意義及追求成功與完美。
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個人中心治     
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  個人中心治是羅吉斯(Carl R. Rogers, 1902~1987)所指導,其同道者共同發展出來的心理治學派。
  個人中心治從理論的確立到日後發展有幾個階段。第一階段是非指導治時期(1940~1950)。羅吉斯提出「非指導」(non-directive)的觀念,闡明與傳統的「指導式諮商」有何不同,治目標注重認知來談者所表明的感情,使其明朗化(clarifying)。強調對於來談者不做強迫的解釋。第二階段是來談者中心治時期(1950~1957)。其特徵為重視來談者的現象世界(phenomenological world),來談者中心意指把治的焦點放在來談者內在參...
認知治     
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  認知治是一九五○年代美國學者貝克(Aaron T. Beck)所發展的一種以改變患者錯誤認知的方式達到解除行為困擾的心理治方法。治者透過接納、溫暖及同理的態度,引導患者建立嘗試錯誤的心態,逐步進入自行解決問題的歷程中。在治歷程中,治者透過和患者一起檢核自己想法的可信性,教導患者「學習如何學習」,在合作的治氣氛下,患者將發現自己所遵循的心理規則不合理之處,並逐漸擺脫不斷自我錯誤認證的「認知陷阱」(cognitive traps),落實信念形成歷程中取得證據的步驟,改變原有的錯誤想法。
  在貝克的認知治步驟中,特別強調「蘇格拉底式對話」(Socratic Dialog...
沙箱治     
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沙箱治(sandplay therapy)目錄1 定義2 適用對象3 目標(註1)4 過程與技術(註1)5 關鍵字6 參考資料 定義沙箱治是諮商員利用兒童喜歡玩沙子的天性,邀請兒童在沙箱中自由的用任何喜歡的迷你玩具,佈置一個場景或ㄧ幅畫。兒童在堆砂造景的過程中,自然的將個人內在的思想、情感、情緒與經驗等投射於沙景世界中。諮商員鼓勵兒童透過這個自己所建構的場景,訴說其內在世界的故事:確認其問題所在:進而解決其困難(註1)。功能(註1)1. 兒童享...
    
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診視病情而加以治。《資治通鑑.卷二五二.唐紀六十八.懿宗咸通十年》:「宗邵等診之時,惟求疾愈,備施方術,非不盡心。」
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