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監
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2.統領、統率。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「請以君之寵臣監軍。」《金史．卷一○六．劉炳傳》：「臣願陛下擇諸王之英明者，總監天下之兵。」
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犄角
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1.倚靠、支援。《水滸傳》第九一回：「統領水軍船隻，泊聚衛河，與城內相為犄角。」清．陸世廉《西臺記》第一齣：「左提右挈，共成犄角。」
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易經
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》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來《四庫提要》稱“發揮漢儒之學，以荀爽，虞翻為主，而參以鄭康成、宋鹹、干寶諸家之說，皆融會其義，自為注而自疏之。”，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。 結構 易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」（粵音：淆，餚，肴）。每一爻以一條長的橫線「⚊」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫...
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愁眉不展
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06.《官場現形記》第一六回：「浙江巡撫劉中丞，自從委派胡統領帶了隨員，統率水陸各軍，前往嚴州剿辦土匪，一心生怕土匪造反，事情越弄越大，叫他不安於位，終日愁眉不展，自怨自艾。」
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轄
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2.管理、統領。[例]管轄、統轄
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面授機宜
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當面向人授予依據時機所應採取的合適決策。《官場現形記》第一六回：「經臣遴委得候補道胡統領，統帶水陸各軍，面授機宜，督師往剿，幸而士卒用命，得以一掃而平。」
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道德領導
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者最高的需求，並促使其全心投入。經由轉型領導的精神推展到更高層次的「道德領導」思維，道德領導跳脫了傳統領導的框架，強調領導者的信念、價值觀，而非技術面；強調領導者應「以德服人」，而非「以勢服人」。(許素紅，2011) 具體作法(陳嘉陽，2012)培養道德人格並以身作則。實踐批判倫理：透過質疑、反省、解放與重建的活動逐步達到良心道德層次。落實正義倫理：秉持公正理性的原則處理行政問題。發揮關還倫理：重視成員個人的感覺和情緒。本道德正義原則做好道德選擇：學校行政人員應以身作則。發揮替代領導的功能：成員的傳業道德越高，領導者的道...
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滿腹狐疑
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狐疑，多疑。滿腹狐疑形容充滿疑惑，無法確定。《紅樓夢》第一一六回：「寶玉滿腹狐疑，只得問道：『姐姐說是妃子叫我，那妃子究是何人？』」《官場現形記》第一三回：「胡統領滿腹狐疑，到底是誰在那裡唱？」
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心懷鬼胎
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心中藏有不可告人的念頭。《官場現形記》第一七回：「畢竟心懷鬼胎，見了胡統領，比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」
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魅力領導
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通方式來明確定義使命及說服追隨者一同去實現組織目標的人。Willner（1984）強調魅力領導者與傳統領導者不同在其常運用戲劇化（如譬喻、微笑等）的方式來啟發追隨者的智能與表達所設定的願景，Congerand Kanungo（1987）認為魅力領導者必須要有規劃策略與發展願景的能力，並使追隨者行動與之一致才有效果。提供部屬成功經驗與機會：Congerand Kanungo（1988）指出領導者運用管理技巧來提供追隨者成功的經驗，這些管理技巧包括：授權管理組織事務、參與目標設定及提供多樣且豐富工作內容等，可增加追隨者成功的...
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貓頭鷹博士