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無法     
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1.任意作惡，完全不顧法律綱紀。[例]無法無天
穿鑿傅會     
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此處所列為「穿鑿附會」之典故說明，提供參考。 「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。 「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。 「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。 ...
蕪雜     
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雜亂不整，沒有條理。唐．盧藏用《陳子昂別傳》：「嘗恨國史蕪雜，乃自漢孝武之後，以迄於唐，為後史記，綱紀粗立。」
群雄     
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眾英雄，尤指在混亂的局勢中，割據一方稱霸、稱王的人物。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「群雄崩擾，旌旗亂野。」《三國演義》第三七回：「綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。」
管轄     
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2.比喻機要的地位。晉．孫綽〈為功曹參軍駁事牋〉：「綱紀居管轄之任，以糾司外內。」
狗續貂尾     
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計吏及四方使命之在京邑者，太學生年十六以上及在學二十年，皆署吏；郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯；郡綱紀並為孝廉，縣綱紀為廉吏。以世子荂為太子，馥為侍中、大司農、領護軍、京兆王，虔為侍中、大將軍領軍、廣平王，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階越次3>，不可勝紀，至於奴卒廝役4>亦加以爵位。每朝會，貂蟬5>盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」 〔注解〕 (1) 倫：司馬倫（？∼西元３０１），晉宣帝第九子，晉惠帝時，率兵入宮稱帝。 (2) 璽綬：天子的印章及組綬。指印璽。 (3) 越次：不循順序。 (4) ...
登龍門     
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龍門位於黃河上游，其流甚急。古代傳說鯉魚登此門即化為龍。典出《太平廣記．卷四六六．龍門》。後以登龍門比喻考試及第或由微賤變為顯貴。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「是時朝庭日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。」也作「跳龍門」。
禮壞樂崩     
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典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。《漢書．卷六．武帝紀》：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。」唐．白居易〈叔孫通定朝儀賦〉：「秦吞六雄之後，漢承百代之弊，禮壞樂崩，上陵下替。」也作「禮崩樂壞」、「禮廢樂崩」、「禮壞樂缺」、「禮樂崩壞」。
大分     
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2.大綱。《荀子．勸學》：「禮者，法之大分，類之綱紀也。」
電掣風馳     
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此處所列為「風馳電掣」之典源，提供參考。 《六韜．卷三．龍韜．王翼》武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼，以成神威，為之奈何？」太公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術；因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕 (1) 不知所由：不知道...