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判若兩人
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形容一個人的行為態度，前後截然不同。《文明小史》第五回：「須曉得柳知府於這交涉上頭，本是何等通融，何等遷就，何以如今判若兩人？」
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若無其事
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好像沒有那麼一回事。形容神態鎮靜、自然。如：「發生了這麼嚴重的事，怎麼還能裝若無其事似的置之不理呢？」
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若有若無
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好像有又好像沒有，模糊不清的樣子。如：「他的情感表現含蓄，總讓人覺得若有若無。」
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若干
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1.大約計算之詞。即多少、幾許的意思。《漢書．卷二四．食貨志下》：「或用輕錢，百加若干。」《三國演義》第八八回：「輒具金珠寶貝若干，權為賞軍之資。」
2.複姓。《通志．卷二九．氏族略五》：「若干氏出自代北，以國為氏。」
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莫若以明
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莫若以明或作以明，意思是說如果想要消弭對立的兩造間的爭執，最好的辦法就是使甲方明白乙方的觀點，且何以從乙方的觀點看甲方不對；再使乙方明白甲方的觀點，及何以從甲方觀點看乙方不對。如此雙方交換立場，超越本身的觀點，便可消弭兩造各自堅持己見的爭執。莫若以明是莊子〔齊物論〕的基本方法。齊物旨在打破一切相對或對立的觀念，免去區分彼此，而是已非彼，進而可以對萬事萬物平等齊觀。然而莊子深知人們每好師心自用，以已為是，以彼為非，不能破除這已是被非的分別，就不可能達到「齊物」的境界。因此莊子提出「莫若以明」的方法來說：「故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。」當時儒墨兩家號...
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安之若素
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在反常或危困等情況下，仍安然處之，毫不在意。《官場現形記》第三八回：「後來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就安之若素了。」也作「甘之若素」。
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神色自若
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神色從容自然，很鎮定的樣子。如：「不管遇到什麼困難，他都能夠神色自若地克服。」《北齊書．卷二八．列傳．元暉業》：「孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。」《五代史平話．周史．卷下》：「瓊飲酒一大巵，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」
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般若
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能證悟空理的智慧。梵語ｐｒａｊñā的音譯。《大智度論》卷一八：「答曰：『摩訶，秦言大；般若，言慧；波羅蜜，言到彼岸。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「動極神源，有般若之絕境乎？」
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棄若敝屣
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敝屣，破鞋。「棄若敝屣」指像扔掉破鞋一樣的拋棄。語本《孟子．盡心上》：「舜視棄天下猶棄敝屣也。」後用以比喻一點都不可惜。如：「我向來淡泊名利，對於地位權勢棄若敝屣。」
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冷若冰霜
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形容態度極為冷淡。《老殘遊記》第二回：「見他膚如凝脂、領如蝤蠐，笑起來一雙眼又秀又媚，卻是不笑起來又冷若冰霜。」
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