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推三阻四     
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用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆。元.武漢臣《生金閣》第一折:「我要你渾家與我做個夫人。打甚麼不緊,這等推三阻四的。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回:「我起意是要這樣辦,你卻要推三阻四的;所以我就沒臉說下去了。」也作「推三推四」。
合理化作用(Rationalization)     
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加以合理解釋,於是不惜曲解現實、文飾自身過錯。但是合理化的結果顯示,個體愚弄的是自己,並非別人;這些藉口的目的是在意識上使自我感到舒適。但若貪圖這種舒適,而將自編自找的理由信以為真,現實情況便難有改善。合理化有三種表現:一是酸葡萄心理,即把得不到的東西說成是不好的;二是甜檸檬心理,即當得不到葡萄而只有檸檬時,就說檸檬是甜的。三是推諉(projection),此種自衛機制是指將個人的缺點或失敗,推諉於其他理由,找人擔帶其過錯。三者均是掩蓋其錯誤或失敗,以保持內心的安寧。酸葡萄心理、甜檸檬的自我解嘲方式,都是為減低痛苦與衝突...
郭懷一事件     
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張。(註2)與此同時,聯合東印度公司在徵收人頭稅的時候又頻頻引起紛爭──徵收人員橫行霸道、敲詐勒索、藉口臨檢人頭稅單侵入民宅、偷竊,稅目罰款本已重重,這樣的衝突使漢人更加不滿,最後爆發反抗。 經過1652年9月7日,赤崁的農墾業主郭懷一密謀聚眾,8日破曉攻打赤崁市街,燒毀荷蘭人房屋、殺害荷蘭人及其僕人,當地居民紛紛逃往公司馬廄據守。熱蘭遮城當局聞訊,立刻召集火槍兵渡台江內海反擊,起事群眾不敵退敗。9日,當局號召西拉雅族數個社的兵勇,懸賞掃蕩起事群眾。12日雙方在歐汪(今高雄市岡山區後紅里)會戰,持續圍剿漢人。郭懷一在逃亡...
荒謬絕倫     
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※#《掃迷帚.第三回》1>更堪笑者,民間或築墳,或造屋,其鄰近之人,設抱微恙,家人輩必相聚議說,是必動土觸犯太歲神所致,急宜延巫祈禳,或請僧道作福,庶保無虞。不知冤各有主,太歲有靈,自當於築牆造屋之家肆其荼毒,何致殃及無辜,無理取鬧。其尤甚者,則以鄰近並無土木之興,師巫無可藉口,乃逞其擣鬼伎倆,以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞,就令有之,既可飛來,即可飛去,何妨任其來去自由,置諸度外?或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星,亦能在人間作祟5>。實在並無此星,何所謂祟?其說荒謬絕倫,更可付諸一笑。或又謂祖先作祟,理宜祈禱追薦,以妥幽靈,於理尤覺不順。祖先果有知,必加意護佑子孫,使永無災晦,安肯無...
名義     
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2.理由、藉口。[例]他藉著出差的名義,順道回家探望父母。
推託     
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1.藉口推辭規避。元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「夫人失信,推託別詞,將婚姻打滅,以兄妹為之。」《三國演義》第四回:「今差人往召,如彼無疑而便來,則是獻刀;如推託不來,則必是行刺,便可擒而問也。」也作「推托」。
借題發揮     
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以某件事為藉口,借機表達自己真正的意思或想做的事。[例]這原本是件小事,想不到她借題發揮,弄得滿城風雨。
託詞     
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藉口、推託的言詞。如:「他說有事,這是託詞,未必真有事。」也作「託辭」。
鶯鶯傳     
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達的最好機會。以張生的立場而言,倘若他是個現實主義者,當然不會為了娶鶯鶯而捨棄名門閨秀,所以找了種種藉口,貶低對方以合理化自己的行為。作者的描寫雖是根據實情,但能夠體察鶯鶯之幽怨及其情感的深層變化,使人不覺得鶯鶯該是門第之見的犧牲品,反見張生負心薄悻之不該了! 崔鶯鶯作者筆下的崔鶯鶯總予人神秘之感,神秘之處在於她的出場,以及她飄忽難以捉摸的某些舉止。故事一開始崔母要求她出來見張生,她卻「久之,辭疾。」推病不肯出來見客;後來崔母發怒,她才「久之,乃至。」出來見客時卻故作不在意:  常服悴容,不加新飾,垂鬟接黛,雙臉銷紅而已...
億載金城     
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臺灣一級古蹟。位於臺南市南塭十六號。創建於清同治十三年(西元1874年)。清同治十二年,日本以同治十年琉球漁民遭牡丹社原住民族殺害為藉口,大舉出兵臺灣,清廷派沈葆楨交涉,事件後沈氏奏請於安平區築炮臺以鞏固海防,費時二年完工。城門外書億載金城,城門內書萬流砥柱。炮臺為方形區域,四角落凸出,供設大炮。中間空地為兵士操練場,城外圍有護城河。工事十分堅固,是當年臺海重要屏障。
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