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合生     
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2.宋代的一種說唱伎藝。藝人在表演當場指物賦詩。宋．洪邁《夷堅支志乙．卷六．合生詩詞》：「江浙間路岐伶女，有慧黠知文墨，能於席上指物題詠，應命輒成者，謂之『合生』。」也稱為「合笙」、「唱題目」。
拉洋片     
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一種盛行於民國初年的民俗雜藝，是電影未流行前的娛樂雜技。以敲打鑼鼓方式招攬生意，將各種彩色的畫片或西洋景物，掛於裝有凸透鏡的木箱中，一面說唱畫片的內容一面換片，如電影般的供人觀賞。唱詞多七字句，唱腔則多為當地的民歌小調。也稱為「拉大片」、「西洋景」、「西洋鏡」。
曲藝     
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流行於民間、富有地方色彩的各種說唱藝術。一般以敘述為主，代言為輔，具有一人多角的特點；部分以代言為主，敘述為輔，分角色拆唱。多數並與民間音樂、各地方言關係密切。演出時演員人數較少，僅一至二三人。道具簡單，形式多樣。
涯詞     
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一種流行於宋代的說唱藝術。其文詞典雅，內容與說話相似。宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．唱涯詞》：「唱涯詞，只引子弟；聽淘真，盡是村人。」也作「崖詞」。
苦盡甜來     
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此處所列為「苦盡甘來」之典故說明，提供參考。「苦盡甘來」就是說苦日子已到盡頭，再來就是好日子了。此語常見於戲曲小說，例如《劉知遠諸宮調》。「諸宮調」為盛行於宋、金、元間的一種說唱文學。《劉知遠諸宮調》講的是五代後漢開國皇帝劉知遠的故事。劉知遠在落魄潦倒時被李文奎收留幫傭，並娶其女三娘為妻。李文奎死後，劉知遠一家受三娘的兄嫂排擠與欺凌，他不堪受侮而棄家投軍。後來劉知遠終於建立了功業，入贅岳節度使家，又將昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到劉府中，感嘆道：「受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」丈夫離家的十三年，她從未想過自己會有撥雲見日的一天，但...
講史     
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宋、元時的一種說唱藝術項目。主要講述歷代興亡史事，以淺顯文言，並予以戲劇化之潤飾而成，後發展為演義小說。如《三國志平話》、《五代史平話》等。
王小玉     
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人名。生卒年不詳，藝名白妞。清同治、光緒年間山東梨花大鼓表演家。說唱技巧甚佳，趕板奪字，猶如珠走玉盤。劉鶚在老殘遊記中曾說她的唱腔回環曲折，餘音繚繞，三月不絕。
木偶戲     
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一種傀儡戲。表演時，演員在幕後一邊操縱木偶，一邊說唱，並配以鑼鼓音樂。根據木偶形體和操縱技術的不同，可分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶等。[例]相傳我國在周、秦時代，就有木偶戲。
數來寶     
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一種流行於北方各地的曲藝。由一人或兩人手執竹板或繫以銅鈴的牛髀骨一邊打拍，一邊說唱。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。後進入小型劇場演出，說唱內容方面有所變化，部分藝人演唱民間傳說和歷史故事。
京韻大鼓     
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流行於大陸河北、東北、華東地區的一種曲藝。以木板大鼓結合清音子弟書，並吸收平劇、梆子及其他說唱藝術等發展而成。起初多演唱長篇，後主要演唱短篇，只唱不說。唱詞基本為七字句，唱腔主要有起板、平腔、快板等。一人演唱，自擊鼓、板，以三弦、四胡、琵琶等為伴奏樂器。因自清代起流行於北平、天津二地，故也稱為「京津大鼓」。
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