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實驗     
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2.科學上為了要闡明某種現象或驗證某種理論，用種種人為的方法，加以反覆試驗，並觀察其變化，稱為「實驗」。
慣性定律     
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目錄1 慣性定律1.1 力和運動的關係(註3)1.2 生活小例子(註1)1.3 參考書目 慣性定律1.又稱牛頓第一運動定律，此定律說明了力並不是維持物體運動的定律，而是改變物體運動狀態的原因。它闡明了力與慣性兩個物理概念，正確解釋了力和運動狀態，並提出了一切物體都具有保持其運動狀態不變的屬性-慣性，慣性是一切物體固有的屬性，無論是固體、液體和氣體，不論物體是運動還是靜止，都具有慣性，它是物理學中一條基本定律。(註1)2.主要由天文觀察中，簡介推倒而來，是抽象概括的結論，不能單純按字面定義而用實驗直接驗證。和實際說法接近的...
闡發     
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相似詞：發揮、闡明、闡述
公共領域     
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egemonic forces)規定哪些可以談論哪些不被允許，同時規定作為一個人身份的一部分哪些可以闡明哪些不能闡明的問題。比如，heteronormativity的概念是被用來描述處於基本的男女性別之外的那些人，這些性別不同於雙性戀的人無法適當地要求他們的身份，從而引起他們的公共自我和私人自我的分裂。勞倫•貝蘭特（Lauren Berlant）已經研究了很多並主張，所有的性別身份或者性身份脫離私人領域，事實上就不存在關於性別/性或者性特徵的公共談...
水月鏡像     
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世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
明恥教戰     
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闡明雪恥的道理，教導作戰的方法，此指平素練兵而言。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？」《魏書．卷七八．張普惠傳》：「文武之道，自昔成規。明恥教戰，振古常軌。」
意馬心猿     
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
大雪     
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因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)闡明降雪程度的大雪，歸屬於第四類。 大雪神相較於小雪神，民間藝術家將大雪神的形象，同樣刻畫成武士，大是大雪神手揮軍旗，氣勢更是雄武不凡，言明大雪驟降之況。 與「大雪」有關的俗諺「大雪大到」：大雪之時，烏魚比小雪時後來的更多，大群湧入台灣海峽。「大雪無雲是荒年」：大雪之日無雲，推測來年是荒年。「春寒雨若濺，冬寒作大旱」：春天的寒冷將併著雨，連綿不斷；冬天則是風息而寂靜。 關鍵字中文關鍵字：大雪英文關鍵字：Great Snow...
筆參造化     
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形容文筆精妙，文意暢達，足以闡明天地自然化育的道理。唐．李白〈與韓荊州書〉：「君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。」也作「筆補造化」。
水月鏡花     
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世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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