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不貴尺璧而重寸     
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愛惜光。《淮南子.原道》:「夫日回而月周,時不與人游。故聖人不貴尺之璧而重寸之,時難得而易失也。」
    
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在沒有陽光的地方晾乾。
    
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有所圖謀而暗中策劃。《韓非子.存韓》:「韓秦強弱在今年耳,且趙與諸侯謀久矣。夫一動而弱於諸侯,危事也。」《史記.卷三二.齊太公世家》:「周西伯昌之脫羑里歸,與呂尚謀修德以傾商政,其事多兵權與奇計,故後世之言兵及周之權皆宗太公為本謀。」
    
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1.化生萬物的兩種元素,即氣、陽氣。《易經.繫辭上》:「陽不測之謂神。」《西遊記》第九回:「人生於天地之間,稟陽而資五行,盡由父生母養。豈有為人在世而無父母者乎?」
2.根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。南朝梁.劉勰《文心雕龍.正緯》:「於是伎數之士附於詭術,或說陽,或序災異。」《三國演義》第四六回:「為將而不通天文,不識地利,不知奇門,不曉陽,不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。」
3.舊時專門替人占卜,看風水,擇日等的人。《金瓶梅》第六回:「陽宣念經畢,揭起千秋旛,扯開白絹。」。《儒林外史》第四回:「次日請將陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七,到期該請僧人追薦。」也稱為「陽生」、「陽人」。
4.電磁中的極和陽極。
道上     
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位在今浙江紹興,境內山水美景甚多,令人目不暇給。語出南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「從山道上行,山川自相映發,使人應接不暇。」後比喻事物繁多,使人忙於接應。
    
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2.險的性情。《醒世姻緣傳》第二回:「那婦人的性就如內官子一般,降怕他一遭,他便只是膽怯,再也不敢逞強。」
3.為診斷某些疾病而進行某種注射實驗,所得結果無過敏現象,稱為「性」。如注射結核菌沒有發生紅腫的反應,則為性反應。
4.某些語言中的名詞、代名詞、形容詞的一種類別。如梵語、德語、俄語等名詞有陽、、中三性。
    
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1.女性生殖器官的一部分。為自子宮下端到達外部的膜管,具擴張性。除供交合外,並作為產道。
2.坤道,從屬之道。以柔順為正,故臣道、子道、妻道等皆為「道」。見漢.董仲舒《春秋繁露.基義》。
3.山北面的道路。《史記.卷二八.封禪書》:「從道下,禪於梁父。」
4.房中術的舊稱,即男女交合之術。如《漢書.藝文志》房中八家有《容成道》、《務成子道》、《堯舜道》、《湯盤庚道》等。《太平廣記.卷一一.巫炎》引《神仙傳》:「將行,詔東方朔,使相此君有何道術。朔對曰:『此君有道之術。』」
5.間。《太平廣記.卷三○四.淮南軍卒》引《宜室志》:「行未數里,探衣中皆紙錢耳,即棄道傍。俄有追者至,以數千錢遺之,曰:『向吾誤以道所用錢賜君,固無所用,今別賜此矣。』」《二刻拍案驚奇》卷六:「翠翠道:『兒生前不得侍奉親闈,死後也該依傍祖壟。只是道尚靜,不宜勞擾。』」
    
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隱祕不可告人的事。《漢書.卷八六.王嘉傳》:「又數改更政事,司隸、部刺史察過悉劾,發揚私。」明.王守仁《教條示龍場諸生.責善》:「凡訐人之短,攻發人之私以沽直者,皆不可以言責善。」
    
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1.曆法的一種,根據月球的朔望週期而制定,為「太曆」的簡稱。參見「太曆」條。
2.我國的傳統曆法實際上是一種陽合曆,但是常被誤稱為「曆」。參見「農曆」條。
    
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雲霧較重,不見陽光的天氣。
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