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血     
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2.剛強、熱烈。如：「血性男兒」、「血氣方剛」。《儒林外史》第一四回：「像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？」
曷     
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3.豈、難道。《荀子．彊國》：「眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗，曷若是而可以持國乎？」《後漢書．卷三五．曹襃傳．論曰》：「禮云禮云，曷其然哉！」
伊     
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2.第二人稱代名詞，相當於「你」。《董西廂》卷七：「我於伊志誠沒倦怠，你於我堅心莫更改。」元．佚名《馬陵道》第三折：「我這裡吐膽傾心說與伊，難道你不解其中意。」
不遺餘力     
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來攻打，大王您恐怕連自救的力量都沒有了。」樓緩聽後，持相反的意見說：「如果連這六個小城都不願意割讓，難道要等秦國再來攻打，再割讓更多的土地嗎？」趙王聽了問說：「如果我聽你的割地，你能保證秦國將來不會再來攻打嗎？」樓緩也不能保證。話傳到虞卿那裡後，他又再度晉見趙王，並說：「樓緩既不能保證，那割地又有什麼用？現在割讓了六個小城，等到秦國再來攻，又要割地，這樣下去不是自尋死路嗎？只會讓秦國更強，趙國更弱罷了！如果真要割地，不如用五個城池去賄賂秦國的頭號大敵齊國，立下盟約，合力攻秦。這樣不但不會便宜了秦國，還可以和別國結盟，成功之後也能從秦國那兒要回我們割給齊國的土地。」趙王聽了覺得很有道理，便派虞卿...
席不暇暖     
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
師心自用     
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馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
郢書燕說     
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相國收到那郢人的信以後，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這裡，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！”燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。摘自【明心網】(http://www.dajiyuan.com) 相近辭 穿鑿附會 牽強附會 望文生義 ...
揚眉吐氣     
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04.《隋唐演義》第一一回：「愁他則甚？若有變動，吾與兄正好揚眉吐氣，幹一番事業。難道還要庸庸碌碌的過活？」
背水一戰     
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「背水一戰」原作「背水陳」。戰國時，梁惠王問尉繚子說：「我聽說黃帝有刑德之說，靠它可以百戰百勝，有這回事嗎？」尉繚子說：「不是這樣的，黃帝的刑德之說，是指用武力討伐敵人，用文德治理天下，和國君所要追求的流年方位無關。假設今天有一座城池，用什麼方法都攻不下來，如果按陰陽五行，難道沒有任何吉時是適宜攻城的嗎？其實這座城會無法攻破，完全是因為它的防護堅固，城內兵器完備，糧食物資充足，又有豪傑之人同心協力的固守。如果不是這樣，城就很容易攻下了。這樣看來，要找良辰吉日不如多花心思在行動策略上。《天官》中曾說：『背靠著水部陣，等於是把部隊置於死地；面對著山坡擺陣，簡直是自廢兵力。』但想當初武王伐紂時，就是...
始     
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2.嘗、曾。《莊子．齊物論》：「有以為未始有物者。」宋．王禹偁〈答張扶書〉：「吾觀吏部之文，未始句之難道也。」
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