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大智度論
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書名。佛教典籍。一百卷。後秦鳩摩羅什譯。是《摩訶般若波羅蜜多經》的注釋書。古來傳說作者為龍樹，但現代學界多不接受這種說法。書中引述資料豐富，為研究印度佛教史的重要資料。中國三論宗將它和《中論》、《百論》、《十二門論》，合稱為「四論」。簡稱為「大論」、「智度論」、「智論」。
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百論
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書名。提婆著，天親釋，鳩摩羅什譯。梵本二十三品，品五偈，合有百偈，故稱為「百論」。該書以空的哲理來批判異論，後成為三論宗所依據的三部主要論書之一。
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大品般若
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書名。佛教典籍。《二萬五千頌般若經》的簡稱。現存除梵語本外，尚有藏、漢譯本。漢譯有西晉無羅叉譯的《放光般若經》，竺法護譯的《光讚經》，後秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅蜜經》以及唐玄奘譯的《大般般若波羅蜜經．第二會》四種。也稱為「大品經」。
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斯陀含
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佛教修行者入聖道果位之一。為聲聞乘的第二果。證到此果位者，只需再來此世間一次，便可證得解脫。斯陀含可分為斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已證初果正趨向斯陀含果的境界。《金剛般若波羅蜜經》：「斯陀含名一往來，而實無往來，是名『斯陀含』。」
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成實論
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佛教典籍。二十卷（或十六卷）。印度訶利跋摩著，後秦鳩摩羅什譯。《成實論》是從小乘空宗過渡至大乘空宗的作品。此論從傳譯以來，至唐初之間曾起廣大的影響，成實師分布南北，可惜唐代以後無人研習，所以舊注也全都失傳了。
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竺法護
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人名。西晉高僧，生卒年不詳。祖籍月支，世居敦煌。精通西域語。譯有《光讚般若經十卷》、《正法華經十卷》等，凡一百五十四部。為鳩摩羅什之前最大的譯經家。
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阿彌陀經
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佛教典籍。後秦鳩摩羅什譯，一卷。內容敘說阿彌陀佛淨土的種種，並強調若人在七日中心志集中的念阿彌陀佛，死時心不顛倒，阿彌陀佛自會來接引往生淨土。此經和《觀無量壽佛經》、《無量壽經》合稱為「淨土三經」。是中國流傳最廣的經典之一。
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成實師
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南北朝至唐初間弘揚成實論的法師。《成實論》是介於小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作，後秦鳩摩羅什譯出後，傳播甚廣。其中南朝僧導和北魏僧嵩分別發展成南方的壽春系和北方的彭城系。但隋唐以後，成實師已逐漸消失。
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十二門論
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佛教典籍。《鳩摩羅什譯，一卷》。內容分十二門解釋大乘空觀。中國佛教三論宗，將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據的論典。在中國和日本頗受重視。
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三論宗
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中國佛教宗派之一。主要以研習龍樹的《中論》、《十二門論》及《提婆百論》而得名。源於鳩摩羅什譯出三論，師徒講習，至隋吉藏集大成，是中國佛教諸宗中最接近印度中觀思想的一派，至唐代漸趨沒落。
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貓頭鷹博士