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貝積如山
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貝,古代的貨幣。「貝積如山」比喻錢財眾多,堆積如山。如:「即使現在貝積如山,他依舊勤樸如常,沒有絲毫浮華氣息。」
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看花走馬
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吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書,闡述自己對歷代詩作的看法。他認為:唐詩情意深遠、詞語委婉,所以會有即使品味許久,也無法了解其真正義含的情況;如果只是像走馬看花那樣看過,就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書,用於比喻粗略、匆促地觀看,不能仔細深入了解事物。
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督導制度建立
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青少年輔導團擔任督導的做法。事實上,很多少年輔導團的成員雖為校長或輔導主任,其實不一定具有輔導專長,即使有些修習輔導學分班20個學分,專業知能仍不足以督導輔導教師或社會工作師。再者,青少年輔導團的工作往往是評鑑多於督導,形式多於實質,導致許多輔導教師會覺得孤獨無助,專業停滯成長,磨了幾年,甚至連接案都缺乏自信,更不用說趕不上社會變遷與新知的創新,這是專業輔導教育的損失。 關鍵字中文關鍵字:督導制度建立英文關鍵字:Steering system was established 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作,頁593...
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遮莫
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2.儘管、即使。唐.李白〈少年行〉:「遮莫親姻連帝城,不如當身自簪纓。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「遮莫做了沒脊梁惹羞恥的事,一床錦被可以遮蓋了。」也作「折末」、「折莫」、「折麼」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
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一毫不拔
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此處所列為「一毛不拔」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語,就從原文中的「拔一毛而利天下,不為也」演變而出,比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝...
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十死一生
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影響。其中「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」 二句,意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國,死守善道,即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠,反而聽信讒言疏遠他,但還是不放棄自己的理想,絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出,用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少,亦用於比喻生命跡象微弱,瀕臨死亡。
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河山帶礪
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帶,衣帶。礪,砥石。河山帶礪是古代帝王分封功臣的誓辭,意指即使黃河細如衣帶,泰山小如砥石,但國家依舊存在,誓約依舊有效。「礪」文獻異文作「厲」。語本《史記.卷一八.高祖功臣侯者年表.序》:「封爵之誓曰:『使河如帶,泰山若厲。國以永寧,爰及苗裔。』」比喻國基堅固,國祚永存。唐.陸贄〈賜李納王武俊等鐵券文〉:「子孫代代,為國勛臣,河山帶礪,傳祚無絕。」
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嚴重情緒障礙兒童的輔導原則
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情緒反應的感受 例如當孩子在火車上哭鬧令父母感到難堪時,父母就要讓兒女知道父母內心的感受。使兒女明瞭即使是受了委屈或非常生氣,也不能在任何場合對任何人發脾氣。如此可以避免兒童太過於自我中心,在做任何事時,能考慮到別人的感受。 關鍵字中文關鍵字:情緒、學習障礙、情緒困擾英文關鍵字: Mood、learning disability、emotional disturbance 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育,2003年4月出版,頁154-155,楊智文化事業股份有限公司。
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將陋就簡
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,認為他們不重視古文經的價值,只在今文經的斷簡殘篇中,做分析文句的瑣碎工作,態度馬虎,不求完備,這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語,比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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擢髮莫數
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萬死,今天是生是死就由您決定吧!」范雎故意反問:「你有多少罪狀啊?」須賈回道:「我的罪狀太多了,恐怕即使把頭髮全部拔下,都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出,用來形容罪狀極多,難以計數。
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貓頭鷹博士