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雌黃信口
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此處所列為「信口雌黃」之典故說明，提供參考。「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
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鍍金
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2.譏諷人到某種環境去深造或鍛練後，洋洋得意，自恃高人一等，而實際上只有虛名，並無真才實學。如：「出國後應腳踏實地的求學，否則即使拿了學位，空得鍍金虛名，也是枉然。」
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夥伴教師
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中夥伴教師扮演之角色，分別為：（一）開闊的心胸：能夠主動接納各種聲音，認真面對變通的可能性，並能理解即使是我們最熟悉的信念都有可能錯誤；（二）責任感：對個人行動及相關結果能承擔責任，包括對於行為所導致後果之考量及對教學無法預測結果之反思；（三）全神貫注：在各種情境下經常檢視自己的信念及行動的結果。Goodman（1991）提出反思實踐過程所需之態度，有創造力、同情心、關懷心、聰明才智、自信心、開放心胸、特殊想法；教學反思的態度是個人化的選擇，但皆需以關懷、負責任、全心全意、主動、開闊心胸的精神作為根本（引自張祿純、徐偉庭...
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應權通變
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受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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萬年青
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植物名。百合科萬年青屬，多年生常綠草本。葉厚大，花淡黃，結球形漿果，色紅或黃，即使在冬天也不凋萎，主要供觀賞用。[例]將萬年青的生根榨汁或作煎劑，可以治蛇傷。
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蜚流之言
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周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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兒童美術自由創作的方式
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思考的立足點。 三、美術教學還有更大的開發空間透過最基本的美術原理，如色彩、比例的變化所造成的效果，即使老師本身沒有非常專業的訓練，只要有了這些基本概念，一樣可以將美術課教得很精采。將來開發教材，應該可以循著這個方向走，也就是以我們現有的教材作為基礎，去開發出美術教學更多的空間以及更大的可能性。 關鍵字中文關鍵字:藝術、教學、自由創作、分齡教學英文關鍵字: Art、Teaching、Creative freedom、Age teaching 參考資料陳瑤華著。兒童美術教學講座，1996年10月，頁35-41，藝術家出版社...
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定情
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1.男女兩情相悅，立誓永不變易。唐．陳鴻《長恨傳》：「定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金璫。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「想起小生定情之日，桃花盛開，映著簇新新一座妝樓；不料美人一去，零落至此。」
2.鍾情。唐．陸龜蒙〈采葯賦並序〉：「葯，白芷也。香草美人，得以比之君子，定情屬思，聊為賦云。」《紅樓夢》第四回：「薛家縱比馮家有錢，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵之定情於一人。」
3.訂定婚約。唐．元稹《鶯鶯傳》：「豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明待巾幘。」
4.結婚。《初刻拍案驚奇》卷二三：「卻說崔生與慶娘定情之夕，只見慶娘含苞未破，元紅尚在。」
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杞國憂天
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法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。
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固體
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有一定形狀和體積的物體。分子間的內聚力強，即使受壓力，形狀和體積都不易改變。如金、銀、石等均屬之。
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貓頭鷹博士