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你是不是要搜尋以下結果
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盈篇累牘
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形容篇幅過多，文詞冗長。如：「為文最忌盈篇累牘，惹人生厭。」
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夏宇
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沒有其他更壞的主意你正百無聊賴我正美麗(二) 〈歌劇憂愁夫人詠嘆調〉啊難道我竟是一個個自己難以承認的厭世太深的人每當想到也許會有另外一整套更極端極端可厭的東西來取代目前這這發生中的已經如此可厭可恨的一切就會無恥地對現下之一切的一切有著無可描述的愉悅第二天即將遠走旅行到克里克島的他們前來索取書籤和輪渡時刻表穿著濕透的雨衣他們恨恨愛著默默性交此去以偏概全的南方以及將互相徹底的遺忘...
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順天者存，逆天者亡
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順應天道必可長存，違逆天理將遭滅亡。《孟子．離婁》：「天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。」明．王世貞《鳴鳳記》第六齣：「自古道：『順天者存，逆天者亡。』皇上久厭兵革，方與邵真人修延熙萬壽清醮，太師要興兵，先已逆天了。」也作「順天者昌，逆天者亡」。
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良莠不一
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此處所列為「良莠不齊」之典故說明，提供參考。「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
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裴迪
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釋】 壑：山谷。【詩文賞析】 詩人送友人歸隱山林，勸慰友人安于隱居，不要暫時停留，也抒發出自己厭惡塵世的心情。這首詩形象生動，含蓄深沉。
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市井無賴
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城市中的流氓。《二刻拍案驚奇》卷三九：「小人是市井無賴，既蒙相公青目，要幹何事？小人水火不避。」
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相看
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相互觀看。唐．李白〈獨坐敬亭山〉詩：「相看兩不厭，只有敬亭山。」
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黃冠
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2.道士所戴的帽子。後指道士。唐．唐求〈題青城山范賢觀〉詩：「數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。」
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鑽探
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2.比喻刻意的挖取。[例]喜歡鑽探別人隱私，又到處宣揚的人，最令人討厭。
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馬拉美
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書。 詩作欣賞(一) 〈夏日憂傷〉節選太陽，沙灘上，喔無力的鬥士，用你金色秀髮溫暖頹喪的洗澡水且在你厭惡的臉頰耗盡香氣，把淚水滲進愛情飲料內。(略)但你的長髮是一條微慍的小河，足以溺斃糾纏我們而不打顫的靈魂和覓得你所不認識的虛無！我將品嚐由你的眼瞼流下的脂粉，以便瞧瞧他懂得成全你敲撞天壤之間的麻木不仁。 評價馬拉美的早期詩作受波特萊爾(Charles Baudelaire)的《惡之華》影響頗深，這是一個逃避現實的題材，而馬拉美早已醉心於這種題材，不過馬拉美表現得更為理智些，他分析理想世界的本質及其與現實世界的關係的決心反...
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貓頭鷹博士